暗海寻踪地图（近代现代）——第零片树叶

　　这是奥吉尔提出科奇疑似失踪后的一周内，网上有关此事讨论的风向。
　　奥吉尔委托的拉片很专业。发回来的视频里，对方不仅说明了《海湾回响》里的部分镜头很有可能出自科奇之手（至少是后者的模仿对象），还通过拍摄风格、摄像机型号、天光等要素，剪出了其中可能本属于《月神之海》的全部片段；匿名用户发布的那个片段，也被认为很可能归属于同一部电影。
　　至此，离证实只差临门一脚的最后实据。可偏偏这临门一脚没有着落，而不明就里的网友，却已纷纷将其当作定论，开始揣测背后的真相。
　　第一个将科奇与传说联系起来的，已经不知是谁。艺术家与恶魔交易的传说本包含一系列事件，不过，这位三流导演的经历，必然无法与梵高、尼采等人混为一谈；网友们拿来与他相提并论的，是自己朋友的朋友、远房亲戚、曾经的邻居或以上三类的结合，那个人不爱出门，不爱和人交流，整天埋头研究不知是什么的东西，最终发疯、失踪或暴毙。最后，悲痛的家人破开其房门，才被眼前的东西所震惊——透过窗帘外一丝奄奄一息的阳光，他们看见那人的房间一片狼藉，布满恐怖诡异的照片、海报、涂鸦，没准还留下一些不明所谓的笔记……
　　秉持坚信科学的态度，失传媒体论坛被禁止宣传明显具有灵异色彩的内容，因此，论坛内尚且风平浪静。尽管如此，切萨雷和奥吉尔的调查，在这一周间都几乎陷入停滞——信息过于繁杂，任何一点细节都要花上大量时间来辨别真伪。下落不明的科奇和《海湾回响》的其余主创、两部电影的关系、神秘的少年主演……谜题并没有增加，破解起来却毫无头绪，在网页和纸质资料的迷宫里转来转去，总是徒劳地回到原点。
　　直到莉娅发布求助帖的半个月后，论坛新增的一个帖子，为他们提供了新的调查机会。该帖一经发布，回复量层层攀升，一时间占据了新的讨论热点。
　　标题是《理性讨论：有关与撒旦崇拜之间的联系》，发帖者昵称为“湖心船”。首楼，其人开门见山道：
　　“如题。本帖分析的前提是，目前公布的所有片段均来自塞尔维斯托·科奇拍摄的《月神之海》，且《月神之海》就是《海湾回响》的前身。鉴于该前提尚未被证明，况且主要跟进的两位大佬都不喜欢这个方向，所以我单开帖说说自己的看法。尽管不可否认此帖的灵感来源与网络流言相关，但作为一个对宗教学稍有研究的人，实在无法忽视电影取景、构图、意象中遍布的符号。再结合导演自身的发言，我可以得出结论——”
　　“《月神之海》带有明显的撒旦崇拜色彩，而且从这个角度出发，可以解释绝大多数的疑点。”
　　“在开始详细论证之前，首先需要说明基本概念：本文不会涉及任何灵异和神秘学内容，只讨论信仰群体和极端组织的存在可能。现今意义上的‘撒旦教’组织，由安东·S·拉维1966年创立于美国的教派为首，旨在反对基督教的权威，提倡追求个性解放，满足正当欲望等等，认为撒旦代表人真实的内心，教义同样禁止犯罪和恶行。从初衷来看，它并不是一个具有危害性的组织，但由于使用了同样的名字与符号——倒十字架、五芒星、山羊等我们耳熟能详的那一系列东西，许多人把它与长期秘密存在的‘撒旦崇拜’联系起来了。拉维创立的教派有一定信徒，但我们要说的东西与他无关——而是几乎与基督教同时出现，更古老、更隐秘、更邪恶，而且偏向个人化的‘撒旦崇拜’。后者反对基督教世界的一切秩序和道德，也常常使用巫术，试图从恶魔处获得无尽的力量。至于具体行动与宗旨，因为没有公开的组织，则因人而异——我也不清楚《月神之海》的创作团队是如何实行撒旦崇拜的，但我衷心希望，他们不是最极端的那一类。”
　　从二楼起，“湖心船”就《月神之海》部分的视频，进行了全面的符号分析。
　　“首先来看最明显的，也是让我首先联想到这个角度的片段：隔壁238楼，‘匿名用户’发布的那条视频。视频中，主人公走过的礁石海滩没有露出全貌，但可以看出，礁石仿佛一条小路延伸向前。而离镜头较近的部分，看似是一大片石滩，但在这一帧，镜头拉远时，露出了一点海面。”
　　“湖心船”圈出了截图的下方两段边缘。确实，那里明显比其余地方更亮，像是两小片水面——而这两小片水面之间隔着一段石滩，刚好与延伸向海中的那条小路方位一致。
　　“很明显，这片靠近镜头的石滩也是从左往右的一长条，与海中小路交叉，呈现出倒十字形。如果说这有牵强附会之嫌，主人公古怪的舞蹈，则是又一个证据。”
　　“许多古老的宗教，都有舞蹈祭祀的习俗。目前，世界的主流宗教仪式都以秩序和洁净而闻名；但是，作为反基督的代表，撒旦崇拜一直贯彻着巫术与灵性的‘传统’仪式。80及90年代，在世界各地——尤其是美洲，发生的一系列骇人听闻的“活祭”杀人案，乃至挖眼、纵火、食人等，也与传统的祭祀习俗脱不开干系。不过，在一些并不如此极端的教派中，舞蹈一直是核心的祭祀活动之一，在欧洲，其传统甚至可以追溯到中世纪，由黑死病带来的‘死亡之舞’。视频中，主人公跳舞时，手掌始终向外或向上，时而又仿佛被什么力量牵引着歪斜：这是一段具有互动性质的舞蹈，只是，与他互动的另一方并不可见。”
　　“因此，我猜想，在这里主人公所跳的，正是祭祀的狂舞。”
　　太牵强了。尽管少数人表达了恐惧或敬服，但这一楼下面的回复，多半都是对阴谋论的抨击与嘲弄：至少得会查维基百科吧，过去三十多年了，“撒旦恐慌”的谣言早已没有市场！然而，这类反馈似乎在“湖心船”意料之中，他没回复任何评论，只是泰然自若地说下去：
　　“带着这个猜想，我去看了楼主莉娅最初发布的视频。根据黑桃奥吉尔大佬的考察，这一段的拍摄地点位于科莫湖，一个名叫比安卡的小湖滩。根据谷歌地图，在电影开始时，埃菲索走过的石崖路线，大概是我用红线标出来的这样。”
　　“他绕过四个弯，最终在平面位置离出发点不远的地方找到了那位少年——也就是说，这条路线构成的是一个五角星，而那少年演员所在的位置，刚好既是开始也是结束！然后，请看这张截图的构图，石崖和天空构成的形状，同样也是一个明显的倒十字架。”
　　“影片开始是埃菲索从海滩走入石崖的镜头，光线也有明显变化。视野由开阔到狭小，光线由亮变暗，在镜头语言中，这是从安全、熟悉走向危险、陌生的象征。那么，是否影片在一开始就暗示着，那位少年是神秘而危险的另一个世界的居民呢？”
　　“之后，就都是埃菲索在《海湾回响》中复用的镜头了。被公开放出来的镜头不会有如此明显的标志，但我找到了一个实证——或许是被剪辑遗漏了的：在这一段，埃菲索走向阴暗狭窄的前方，这里，前方的景物和下个补拍镜头是衔接不上的。他站在一个岩洞入口处，旁边的石壁上有特殊的刻痕。尽管在凸凹不平的石壁上非常不明显，但这刻痕是两个卢恩字母组成的咒语。一个表示‘隐藏，回转，精神世界的入口’，还有一个代表‘水，直觉和潜意识，潜在的危险’。”
　　“湖心船”在截图里描出了那个咒文。在此之前无人发觉，可一旦被指出，所有人都察觉，这绝非岩石的自然开裂。
　　但是，这与撒旦又有什么关系？多数回复依然抱着质疑的语气，不过显然，围观者渐渐接受了这一套分析。这种质疑反而像变相的鼓舞。“湖心船”继续说：
　　“卢恩文字是北欧的古代文字。现在，我们就要从电影片段分析到导演本身了——而这，在各位看来，应该是比先前那些‘倒十字架’和‘五角星’更有力的证明。首先，科奇导演应该十分喜欢北欧文化——包括《客居地》在内的几部电影中，均出现了拍摄地位于北欧的片段；奇幻世界里，其设计的怪物有巨狼、巨树、半边脸为骷髅的人等等，也都能在北欧神话里找到原型。因此，这个卢恩符文甚至也可以反证，《海湾回响》的那些片段确实出自科奇之手。”
　　“而众所周知，斯堪的纳维亚地区拥有深厚的反基督文化基础。如今撒旦崇拜的代表符号之一——黑金属摇滚，就起源于挪威，然后与撒旦崇拜一同，在90年代风靡北欧。竖起食指和小拇指的金属手势，就象征着撒旦的山羊头。那时，不止一个黑金属乐队的成员公然说自己崇拜撒旦；比英美那些吸毒滥交的人要过激得多，他们在天主教堂纵火，火拼似的相互斗殴，扮成撒旦的外形游行，在舞台上自残并向观众洒血，甚至真的组织地下活祭，还拍下尸体照片做成专辑封面。”
　　“我列举这些要素不是为了渲染恐怖氛围，而是以此为例子，请大家注意到一点——为什么我认为北欧是格外重要的因素，而无需证明科奇接触过美洲或其余地方的撒旦崇拜活动？因为是黑金属，把这些异端信仰、犯罪和杀戮变成了艺术。对意大利而言，这也不是一个陌生的主题——我无意批评单纯的音乐爱好者，只不过在特定时期，黑金属确实有这类象征意义。”
　　“以下就是我个人推测的部分了。如果资料不错，塞尔维斯托·科奇出生于1967年，童年和青少年时代在意大利充满血腥、暴力和色情的‘铅黄电影’潮流下长大，而在北欧被撒旦崇拜席卷时，他二十多岁，刚好是会被这些内容所吸引的时候。他在2003年以前就写好了《月神之海》的剧本，如果这部电影同样有北欧文化的元素，再结合他在访谈和其余影片中流露出的，偏好危险、神秘、阴暗事物的审美倾向，我认为，这部剧本的灵感很有可能来源于北欧的撒旦崇拜。”
　　“科奇本人对《月神之海》寄予厚望，所以，这部片子很可能把他的美学发挥到了极致，比我们看到的《客居地》等更加诡异而猎奇。它之所以失传或被改成《海湾回响》，可能就是因为原片涉及宣传邪教，或是内容过于疯狂与血腥，导致最终无法上映。”
　　“可是。”有条评论回复道，“科奇拍过很多迎合群众喜好的商业片，后面那些作品也都不怎么样。”
　　“如今流传的所谓世界十大禁片的导演，也并不一定都有多高的艺术造诣。”“湖心船”第一次回复了评论，“思想危险或者电影画面引人不适，与其艺术水平没有关系。那些商业片很显然不是他乐意拍的，连挑选一个最喜欢的都挑不出来。”