[希腊神话]西风神心情复杂（神话同人）——b罗菠

　　泽费罗斯也很喜欢月桂，她在自己执掌风的时节开花，鹅黄精致的花朵优雅馥郁、清香扑鼻，而且枝叶对于人类来说还能够洁净身体、驱逐疫病。
　　这种植物是在阿波罗诞生不久后出现的，阿波罗与祂的孪生姐姐阿尔忒弥斯都天生有着医疗净化的神力……月桂树也是阿波罗的象征树……
　　出神怔愣之际，泽费罗斯猛地想起克洛丽丝说过的一件、有关这位身兼数职的强大神子另外的逸闻，想到了一个更方便求证的方法。
　　能够不用和正经的预言之神阿波罗当面对质这种堪称歪门邪道的离谱预言，泽费罗斯不由得心情轻松了起来，愉快地张开双翅离开了德尔斐神庙，只留下了由风神的雪白神羽所掀起、一瞬间就盈满德尔斐的温润暖风。
　　心情好转的西风神没有注意到，身后神庙附近生长的月桂树已然在他刚才忘记掩饰的愉悦中，悄然结出了满枝稚嫩的黄色蓓蕾。
　　*
　　泽费罗斯私下拜访位于德尔斐预言之神的庙宇时，阿波罗正在北风之外的极北之地、四季如春的许珀耳玻瑞亚度过他的假期。
　　或许因为自己的母神、哺育之神勒托在天后赫拉的迫害下不得不在贫瘠寒冷的阿德罗斯岛生下自己和姐姐阿尔忒弥斯，而留着神血的神子又自出生就拥有明晰而深刻的记忆，如今的阿波罗虽然不会因为寒冷而不适或是生病，但祂就是不喜欢寒冷。
　　作为尊贵的光明净化神，同时拥有远射、律法秩序、预言、植物医药与音乐艺术之神的神格，整个赫楞人族的信仰中心神谕地德尔斐的主人，阿波罗自然有任性的资本。
　　自神权稳固后，每年的秋冬阿波罗都会在只有神明才能到达的极北之地许珀耳玻瑞亚度过。
　　直到温暖的春风笼罩他在德尔斐的神庙、其中生长的月桂树开花时，阿波罗才会回到德尔斐，经由神庙的祭司神官的口舌而为人类传达神谕。
　　阿波罗虽然是年轻新生的光明神祇，但因为其预言命运的强力权柄和治愈进化的天赋，他自凡人中得到的信仰之力强盛不息；射杀皮同入主德尔斐后，阿波罗也证明了他身为银弓的远射神不负勒托与神王之子的身份。
　　阿波罗在奥林匹斯的权力也已然稳固，即便是昔日肆意迫害阿波罗母神勒托的天后赫拉如今也不得不避其锋芒。
　　阿波罗承认自己有身为神子的骄傲，但不觉得自己是个只会一心相争的神。至少自己从诞生后所有争取神格和巩固力量的作为，其实都只是出于自尊或者为了保护自己的母神。
　　作为宙斯都忌惮的强大神子，与宙斯所揣测和恐惧的有所不同，阿波罗其实并没有过推翻神王统治的意图。
　　祂觉得现在这样神明礼遇、凡人尊敬的情况就挺好，没必要非得争抢那个王座，反而还要时刻忧心再被旁人推下高位。
　　所以与其像个过于勤劳的老牛那样，团团围着神庙、终年不息地为凡人们传达神谕，反而还要惹得宙斯猜忌，阿波罗更愿意在温暖的珀耳玻瑞亚度过一些随心所欲的日子。
　　即使不能够时时像自己对宙斯没有威胁的孪生姐姐、狩猎与助产女神阿尔忒弥斯一样，在祂的仙女随从相伴下自由自在地打猎游玩、豢养爱宠。
　　自己只要每年有几个月闲暇时光，能够坐在月桂树下悠闲地弹弹琴，而不用为了那些总是在争斗不休的人类或者神明而费心力做预言，阿波罗就很满足了。
　　即使作为不死者的自己不会像凡血的先知那样，因为过于频繁的传达神谕、解读命运纹路而精疲力竭，但能悠闲自在又何乐而不为呢。
　　自己在奥林匹斯山的神位足够稳固，即使宙斯忌惮也已经难以动摇，更何况更加有限的预言次数反而让凡人们对预言之神的信仰愈加虔诚和敬畏。
　　接收到自己遥远的神谕地传来讯息波动，阿波罗虽然有点奇怪，但还是马上动身返回了自己在德尔斐的预言神庙。
　　刚刚抵达德尔斐，还没有回到神庙，阿波罗就感觉到了不对劲。
　　祂是因为感应到德尔斐的月桂提前盛开所以赶回来的。先不说今年德尔斐月桂树开花的时间比往年要早了很多，不仅如此，花枝还比之前要更繁盛苍翠，香气也更加馥郁清灵。阿波罗甚至都觉得自己的神力更加清澈淳厚了。
　　会是谁？阿波罗的心也被勾了起来，更加速抵达了自己在德尔斐的神庙。
　　淡紫色的睡莲静静地在神庙的祭祀银器里开放着，散发着静谧温柔的幽香。而那个神秘的来客已经离开了。
　　阿波罗的神庙其实并不是什么冷清的地方，只是因为大家都知道阿波罗只在温暖的季节驻守德尔斐，所以那些想要得到预言或者庇佑的家伙在寒冷的时候并不会过来白跑一趟。
　　平日在阿波罗留在德尔斐的时候，不管是神、半神、宁芙、精灵、英雄、人类……前来拜访者都是络绎不绝。
　　那些客人总归是有事相求才会前来拜访，如果得不到想要的神谕往往还会三番两次地前来进献祈求。
　　像这样在阿波罗还没回到德尔斐驻守时，默默前来只留下了礼物就匆匆离开的，确实非常少见。
　　并且这次祂难得没有多加耽搁，很快就赶了回来，却还是没有来得及见到那个神秘来者一面。
　　阿波罗用手指拨弄着银瓶里睡莲柔嫩的花瓣，银盘里的泉水随着睡莲的晃动被漾出一圈圈波纹。
　　祂盯着自己在盘中的倒影随着水面的涟漪一层层摇晃，阿波罗的心绪也跟着越飘越远。
　　*
　　作者有话说:
　　※德尔斐：泛希腊圣地，神谕发布之处，希腊信仰中心；周边整个希腊文化区域的城邦国家都要到这里来求取重要神谕，甚至需要长途跋涉而来。
　　“德尔斐”这个名字据说来自于海豚，因为德尔斐圣泉的形状就像海豚；
　　可以说希腊神话世界的中心就是德尔斐。
　　德尔斐的神谕发布权最早由大地母神盖亚所有，她的两个女儿福柏和忒弥斯作为她的助手。后来福柏继承了德尔斐的神谕所，并最终留给了她的外孙阿波罗。
　　※阿波罗在希腊神话中视为光明、预言、音乐和医药之神。同时，他也是迁徙和航海者的保护神。
　　阿波罗常被赞誉为相貌英俊、具有阳光般的气质。尽管有时他被誉为太阳神，但他更准确的神职是艺术之神。
　　阿波罗的形象通常是一位长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。他也是音乐神和诗神，掌管着缪斯众女神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。
　　在《荷马史诗》等文献中，阿波罗被称为弓箭之王、远射神和金剑王。
　　阿波罗的名字 Apollo 意为“非多重的”即“唯一的”，最常见的别名“福玻斯Phoebus”意为“光明”或“光辉灿烂”，强调了他最重要的光明神属性。
　　他的职责包括预言、音乐和诗歌，经常通过里拉琴来表达自己的创造力。此外，阿波罗也是医药、法规和工艺之神。
　　另外在《伊利亚特》中，阿波罗也对希腊军队降下瘟疫，展现了毁灭的力量。
　　在德尔斐，阿波罗发布神谕，神的话语通过皮提娅传达给凡人。皮提娅是德尔斐的女预言者，坐在一个三脚架上，手持用于浇祭的扁盘子和月桂枝，吸食地缝中涌出的气体进入神谕状态。
　　神话中别名构词很多是 -us 即为 -者/-神，
　　比如西风神泽费罗斯zephyrus，其中zephyr即为和风、西风
　　阿波罗别名“达芙涅斯”（Daphneus）意为“爱月桂的”或“月桂神”，指阿波罗的象征神圣月桂树。
　　后罗马帝国时代皇帝尤其爱以其枝叶编成桂冠，作为王权的象征。于是在罗马神话中，诗人将月桂赋予人格，创造出了热爱自由的达芙妮，阿波罗深深地爱上了她，但达芙妮拒绝了他的爱情，并请求她的父亲河神将她变成一棵月桂树，以逃避阿波罗的追求。阿波罗依然表示即使达芙妮不愿做我的女神，也要让她做我的树，于是将月桂树尊为神圣，并将其枝叶编成桂冠，作为胜利和荣誉的象征。
　　拿破仑在1804年的加冕典礼上，为了展现其权力与荣耀，并没有选择传统的波旁王朝样式的皇冠，而是选择了一顶黄金桂冠。这顶桂冠的设计旨在唤起古罗马皇帝的形象，体现了拿破仑希望与罗马帝国的荣耀相联系的愿望。桂冠作为胜利和荣誉的象征，不仅在古希腊时期用于奖励诗人和优胜者，也在罗马时期成为帝王权力的标志。
　　阿波罗在古希腊文化中留下了深远的影响，他的故事和形象在古希腊文化中留下了深刻的印记。


第4章 厄洛斯
　　“阿波罗？”爱神厄洛斯疑惑地挑起一条眉毛。
　　是的，西风神泽费罗斯曾经与其他三个兄弟一样、几乎常年都沉迷于化身为风，几乎都快忘了自己还有这身神祇的身体，也确实是个很少与其他神明来往、没什么朋友、惯于离群索居的家伙。
　　但是烂船也有三斤钉，也不知道为什么，泽费罗斯就与美神阿芙洛狄忒之子、也就是爱神厄洛斯意外地处得来。
　　刚刚在德尔斐阿波罗的神庙，扑了个空的泽费罗斯刚要展翅告辞之时，看到了神庙周围郁郁葱葱的月桂树，福至心灵，想起了树宁芙克洛丽丝提起的关于阿波罗的另一桩逸闻：
　　“因为光明神子的傲慢，射杀巨蟒皮同后，阿波罗出言羞辱爱神精巧的黄金弓箭只是小孩子的玩具，于是美神之子厄洛斯恶作剧地射出金箭和铅箭，令骄傲的远射神爱上一个厌恶爱情的水泽仙女作为报复。
　　而那个水泽宁芙、勇敢的达芙妮最终为了逃避阿波罗的追求，宁愿化作一棵月桂树。悲伤的阿波罗从此把月桂作为自己的圣树。”
　　阿波罗的神格早已随着祂的成长几经整合。泽费罗斯现在只知道阿波罗如今的神格里面确实已经有了掌管植物的一部分、尤其也包括月桂树，但祂翻遍了作为风神收集到的全部记录，也还是不怎么清楚阿波罗是从什么时候、如何开始将月桂作为象征树的。
　　至少至今为止风儿还没有给祂带回来过阿波罗和名为达芙妮的宁芙之间的悲情故事。
　　刚刚泽费罗斯去拜访时，德尔斐阿波罗的神庙四周已经长满了月桂树。
　　如果按照克洛丽丝说的，阿波罗是因为对达芙妮失败的单恋经历，才开始将月桂作为自己的神树和桂冠。那么被金箭射中的阿波罗追求达芙妮这件事就肯定是已经发生过了，并不属于预言。
　　如果这样，即便是阿波罗利用神权掩盖骗过了自己的风使，那至少好友爱神厄洛斯肯定知道这件事。
　　毕竟成功狠狠地作弄了那个骄傲的光明神，令祂被得不到的爱所折磨、痛彻心扉，这种得意事怎么可能轻易忘记。