[希腊神话]西风神心情复杂（神话同人）——b罗菠

　　虽然泽费罗斯身为神明还不会感到疲累也无需睡眠，但身为山林仙女的树宁芙克洛丽丝在经过漫长的一天后，即使有泽费罗斯赐予的甘露泉水，也还是渐渐有些困倦。
　　泽费罗斯察觉到了她的力不从心，也不打算为难这个小宁芙。他准备亲自去调查这些有些疯狂的预言。
　　“我知道了。你不要担心，也不要再说起这些，不论是宁芙、人类、或者其他神和半神，跟谁都不要提起。这也是为了你自己的安全考虑。或者如果你需要，可以待在我的神祠或者圣所里，我会给你提供庇护。”
　　泽费罗斯看树宁芙的表情好像不太情愿，又补充，
　　“当然你可以选择回到你姐妹身边，我送你。”
　　克洛丽丝忙说，“把我放回来时那条路上就好，我的姐妹就在附近。”
　　话音刚落，克洛丽丝就感觉自己被一阵轻柔却坚定的风托了起来，一眨眼的功夫，自己就回到了白天和西风神相遇的那条小路。
　　羽翼扇动的细微声响从头顶传来，克洛丽丝抬头，正看到乌发的西风神缓缓扇动着雪白双翼，轻轻落到克洛丽丝面前。
　　“我需要离开一段时间，想办法去搞清楚你所说的，如果又有了新的预言，或者需要我帮忙，你可以对我的神像祈祷，或者直接呼唤我的名字，风会替我传递一切。”
　　泽费罗斯对小宁芙说道，
　　“注意安全，克洛丽丝。”
　　对克洛丽丝交待完，背负双翼的西风神就径自从宁芙面前消失了。
　　作者有话说:
　　克洛丽丝（Chloris）：意为“黄绿色”， 或者“苍白”
　　1、宁芙克洛丽丝，希腊罗马神话中，被西风神仄费罗斯拥抱成为春天、花卉、自然女神，罗马神话中为芙罗拉（Flora）；
　　2、与尼俄柏的故事有关；
　　忒拜王后尼俄柏因为育有七男七女，因此蔑视生育了阿波罗和阿尔忒弥斯的保育女神勒托，嘲笑她只有两个孩子，而自己远胜勒托，所以禁止人们向勒托献上祭品，勒托因此派出阿波罗射杀了她的儿子们。尼俄柏继续说自己还有七个女儿，依然比勒托强。阿尔忒弥斯又去射杀尼俄柏的女儿，尼俄柏哀求为她留下最后一个最小的女儿。阿尔忒弥斯动了恻隐之心没有杀死最后的这个小女儿。
　　尼俄柏悲伤过度化成石头，最后这个女孩改名为克洛丽丝。


第2章 人间
　　在树宁芙克洛丽丝所说过的预言中，与自己关联最密切、也是自己最容易求证的，就是西风神将会与阿波罗争抢情人这一件了。
　　“斯巴达的小王子、英俊秀美的少年雅辛托斯原本是西风神泽费罗斯的情人，但是光辉灿烂的神子、光明与预言之神阿波罗也喜欢俊朗活泼的小王子，两个神明为了争夺小王子的归属权而决斗，勒托之子虽然赢得了这场斗争，银弓的远射神阿波罗却因为西风神的偏执而又一次痛失所爱。”
　　听到这段预言时，泽费罗斯听到自己将会杀死雅辛托斯，第一反应是觉得好笑。
　　泽费罗斯向来认为自己是风神四兄弟阿涅弥伊里面脾气最好的那个。毕竟作为带来温暖和春意的西风神，自己的名字一直是和煦温柔的代名词。
　　诺托斯向来冷酷，作为执掌夏季南风带来雨雾的神明，诺托斯从不在意人类的死活，也曾经奉宙斯之命，与风暴与洪水之神、海王波塞冬一同为大地降下神罚。
　　平时祂也会没有缘由地随手淹毁作物和牧场，只为好玩。如果预言说祂会报复杀死人类情人，泽费罗斯会觉得也不是没有可能。
　　欧若斯的暴躁无常也是出了名的，作为执掌秋季东风的风神，欧若斯向来随心所欲，秋季的风也总是变化无常。
　　如果是说祂会因为对方转投向光明神阿波罗的怀抱而发怒杀死情人，泽费罗斯也不会觉得惊奇。
　　波瑞阿斯更不用说，祂的凶狠冷血谁人不知，连祂们其他兄弟几个都不会去触祂的霉头。每当冬季来临，刺骨寒冷的北风呼啸降临大地之时。连丰饶女神德墨忒耳也都要让祂三分。一夜之间冻死一整座城的人类这种事，波瑞阿斯也不是没做过。
　　而泽费罗斯向来因为与人类走的更近而向来心慈手软，祂也一直都倾向于护佑人类，甚少动用神权去作弄他们。
　　虽然自己的母神是以偏执而迷恋凡人著称的黎明女神厄俄斯，自己或许多少也继承了那一份对待感情上的固执，但泽费罗斯也不觉得自己也会像被美神诅咒的母亲那样无法自控地爱上人类，更不觉得自己会因为被背叛就杀死昔日的情人。
　　在泽费罗斯看来，如果对方的心都已经转向了他人，那即使再去报复又有什么意思，也再换不回爱人曾经深情的双眼。
　　诚然被凡血的情人背叛是每个神明都难以忽视的屈辱，但情敌是光明神阿波罗这一点，令被背叛这件事变得仿佛也容易接受了起来。
　　泽费罗斯苦乐参半地想着。
　　那位奥林匹斯新晋的主神之一，宙斯与勒托之子阿波罗，可是神界炽手可热的新贵，更是公认最俊美的男神。
　　当年阿波罗降生十天就只身前往德尔斐射杀巨蟒皮同，祂挽银弓如满月的英武身姿、光明之力凝成的神箭只要离弦必定无一虚发的高超射术，不知道迷倒了多少宁芙仙女和山野精灵。
　　如果能得到阿波罗的垂青，恐怕奥林匹斯圣山的不少神明都会毫不犹豫地抛却旧情人投向光明神的怀抱，更别说凡间的人类了。说句公道话，能够抗拒阿波罗的诱惑才是了不起的事情。
　　阿波罗自出生就是光明净化之神，后来得到匠神赫菲斯托斯亲手打造的银弓，射杀巨蟒皮同成为无可争辩的远射之神，不仅得到了连宙斯都觊觎的信仰中心德尔斐神谕地、接过了福柏强力的预言之神的神权，还继承了忒弥斯留给妹妹福柏保管的秩序与律法的神职。
　　至于后面又兼任艺术音乐神与植物医疗神等等神位，都可算作阿波罗的消遣调剂。
　　可以说阿波罗是确确实实凭借自己的实力才得以跻身于奥林匹斯十二主神的位置，而不是由于宙斯之子的身份。这意味着阿波罗的地位连神王宙斯也无法轻易撼动。
　　虽然泽费罗斯自己是中立的提坦神族，没有在提坦之战中帮助过宙斯，也因此不常居住在奥林匹斯，自然也甚少以神祇之身接触过阿波罗，但祂作为风神之一，几乎没有什么消息能逃过他的耳目。所以了解阿波罗成长历程的泽费罗斯一直是对这位刚诞生不久的光明神保持尊敬的。
　　毕竟神界可不是一个讲资历和辈分的地方。这里只对于绝对的力量和卓越的智慧保有敬意。
　　更何况泽费罗斯也并不觉得友人雅辛托斯会成为自己的情人。更是准备亲身证实一下自己的想法。这也是祂马上道别了克洛丽丝的原因。
　　*
　　泽费罗斯再次化身成凡人面目来到了斯巴达的王都。
　　人类的贵族之间喜好俊美少年的风气并不新鲜，王都自然也少不了有着年轻男孩的取乐之处，很容易就能验证自己有没有这方面的偏好。
　　虽然已经是深夜，但王都深处，隐秘之所的喧嚣却更甚白日。
　　象征极乐之地的爱丽舍街道上，已经有醉酒的人唱着歌、成群结队在昏暗的巷道中摇晃着来去。
　　如果说阳光笼罩下的斯巴达是一个被笼罩在光明秩序之下的强盛王国，那么在烛火摇曳下的王都就一定属于司掌狂欢的酒神狄俄尼索斯管辖。
　　相较于出生以来一直就是天之骄子的兄长光明神阿波罗，同为宙斯神子的酒神狄俄尼索斯却是命运坎坷。
　　狄俄尼索斯的生母塞墨勒只是凡人，祂本应只是半神之躯，却由于生母还在孕中就在赫拉的手段下丧命，祂被宙斯缝在腿中浸泡神血而生，阴差阳错下得以成为了不死者。
　　往往神子一但降生便有了神格，神后也再无能为力，然而狄俄尼索斯诞生之后却由于凡血的母亲而没有天生的神格。
　　神后赫拉果然没有仁慈到放过祂，在诅咒下，狄俄尼索斯忘记了自己宙斯神子的身份，疯疯癫癫地在人间流浪许久，直至在人间创造并教给人们葡萄酒的酿造之法，凭借人类的信仰之力得到葡萄酒神的神格后才得以恢复记忆回归神界的奥林匹斯山。
　　也因此，不少人都曾在人间的城市见过狄俄尼索斯，酒神也与他们平等相处、友人相称，祂也可以说是最平易近人没有架子的奥林匹斯主神了。
　　而由于狄俄尼索斯在人间流浪之时经常神志不清、疯疯癫癫，崇拜酒神的信徒们也热爱通宵达旦地游行舞蹈，完全沉醉在酒精的刺激与肉.体的陶醉之中。
　　此时夜晚的王都不复白日的肃穆庄严，所有在阳光下被掩藏的罪恶和野望、渴求和疯狂，都在夜晚偷偷寻找释放的出口。
　　泽费罗斯恢复了近几月在斯巴达附近行走时使用的凡人面貌，站在公馆的大门之外，只是迟迟没有下定决心迈进去。
　　来往进出的人都无法对这个英俊的男人视而不见，只是看他的装束不凡才勉强按捺住内心的蠢蠢欲动，甚至仍然有胆大的人依然想过去开口搭讪，却怎么也没法走近男人的身边，只能在附近打转，好像被看不见的墙挡住了去路，最后只能无奈离去。
　　站在斯巴达王都有名的爱丽舍街道、最华贵的公馆门外的西风神，此刻却罕有地发起愁来。
　　泽费罗斯原本觉得自己计划得天衣无缝，只是此刻将要实施计划时，之前没有考虑到的、此刻不知道何处而来的尴尬绊住了祂的脚步。祂之前都没有想到过如此人性化的情绪会出现在自己身上。
　　说来有些难以相信，但是在诸多神祇中，可以说不算年轻的西风神泽费罗斯，祂自诞生以来，还从没有过情人。
　　在泽费罗斯化成凡人的时候，确实与斯巴达王子雅辛托斯有些接触，不过与宁芙所说有所不同的是，泽费罗斯和雅辛托斯一直只是朋友关系，而且祂也只是把雅辛托斯当做年幼的弟弟，从来没有往情人那方面想过雅辛托斯。
　　无论在诸神之间还是凡人之中，同性情人肯定不是常态，但也算不上罕见。
　　泽费罗斯听到克洛丽丝所说的这条预言时，祂首先想到的能够验证预言的方法，就是弄清自己会不会与雅辛托斯成为情人。
　　斯巴达王都的爱丽舍巷是声名远扬的旖旎之乡，那里令贵族们流连忘返的公馆不仅有着美酒与盛宴，也有温柔清秀的吹笛男孩和面容姣好的窈窕舞女。
　　靡靡的丝竹铃音和葡萄酒香悠悠地从雕花的门窗中飘出，引诱着路上的行人、告诉他们——这里有着足以令他们愉悦和沉醉的一切。
　　按理说泽费罗斯作为出身提坦的不死者，身上流着的是继承自地母盖亚的纯净血脉，即便再是神位熹微祂在奥林匹斯山也还是有着一席之地，在人间按理更是可以大摇大摆来去无阻。