穿到古埃及后，法老兄弟想娶我（穿越重生）——忠玉

　　“你什么时候看过王子练武？”旁边的人怀疑地看着她。
　　“上次他出征前在军营校场练过一次，我姐姐在军需处当差，偷偷带我去看的。”侍女的脸颊泛红，声音都变了调，“而且他那个脸……你们能想象一个男人同时拥有猎豹的凶狠和天神的精致吗？”
　　“不能。”
　　“所以你得亲眼看。文字描述不出来，我跟你说，任何描述都是对他真人的侮辱。”
　　几个侍女同时发出了一声悠长的叹息。
　　沈鹤鸣站在三步之外，面无表情。
　　“咳。”
　　四颗脑袋同时转了过来。
　　看到是大祭司本人，四个人跟弹簧一样弹了起来，手忙脚乱地捡扫帚。
　　“大、大祭司！”
　　“圣殿清扫完了？”沈鹤鸣的声音平平的。
　　“马、马上！”
　　四个人抱着扫帚跑了。
　　沈鹤鸣看着她们的背影，在心里叹了口气。
　　又一个难搞的家伙要来了。
　　而且听描述，是那种自带BGM入场的类型。
　　沈鹤鸣转身走进圣殿，奈芙蒂小跑着跟上来。
　　“大祭司，您不好奇吗？”
　　“好奇什么？”
　　“塞提王子啊！”奈芙蒂的眼睛又开始放光了，“整个底比斯都在说他。他可是......”
　　“奈芙蒂。”
　　“在。”
　　“祭典流程。”
　　奈芙蒂把嘴闭上了。
　　但沈鹤鸣用余光能看到她嘴角还在偷偷弯着。
　　这座城市疯了。
　　从街头巷尾到神庙内院，从侍女到女官，所有人都在谈论那个即将归来的男人。底比斯像一壶放在火上的水，还没烧开，但已经开始冒泡了。
　　沈鹤鸣没有功夫跟着一起冒泡。
　　他现在的头等大事是搞清楚三天的祭典到底怎么搞。
　　圣殿内殿的侧室已经被他临时征用为办公场所。
　　桌上摊开了六卷纸莎草，全是他这两天从神庙图书馆翻出来的祭祀典籍。
　　沈鹤鸣在桌前坐下，拿起第一卷。
　　阿塞拉感恩大祭，上一次举办是在三十二年前。
　　当时是老法老击退利比亚入侵者后举办的，规模盛大，流程复杂到令人发指。
　　沈鹤鸣逐条阅读，边读边记。
　　第一日，卡纳克神庙献祭。
　　这个他能理解。
　　杀牛宰羊，献给阿塞拉神，大祭司主持祈祷仪式。
　　但具体怎么杀、杀几头、杀完之后牛血怎么处理、祭品怎么摆放、祈祷词的格式和韵脚全都有讲究。
　　沈鹤鸣读了半卷，眉头越皱越紧。
　　“祭品公牛须为纯白色，无一杂毛，角尖涂以纯金……”
　　他抬头看了一眼奈芙蒂：“底比斯有纯白公牛吗？”
　　“有是有，但数量很少。”奈芙蒂想了想，“上一次大祭用了十二头纯白公牛，但那是提前半年就开始养的。我们只有十天。”
　　沈鹤鸣揉了揉太阳穴。
　　继续读。
　　“大祭司须于黎明前沐浴净身，以七种圣油涂抹全身，着全套大祭司礼服，头戴月盘冠，手持乌亚斯权杖，率十二名副祭司从百柱大厅东门进入圣殿......”
　　沈鹤鸣在“月盘冠”旁边打了个问号。
　　他还没见过这个东西。
　　继续。
　　“进入至圣所后，大祭司须独自面对阿塞拉神像，诵读《黎明颂歌》全文。此颂歌共计七十二节，每节须配以特定的手势和步伐......”
　　七十二节？
　　沈鹤鸣翻到附录，找到了《黎明颂歌》的全文。
　　他数了一下。
　　整整四卷纸莎草。
　　“这东西……要背？”沈鹤鸣扭头看奈芙蒂。
　　“当然要背。”奈芙蒂理所当然地说，“大祭司在至圣所面对神像时不能带任何文书，这是规矩。”
　　沈鹤鸣闭上眼睛。
　　没招了，那也没办法，自己提出来那就只能自己来解决，他继续接着看。


第36章 没人懂我！
　　第二天更要命。
　　卢克索神庙的万民同庆仪式，法老要亲率塞提及众将领向阿塞拉行谢恩大礼。
　　这个仪式的核心环节是“圣舟巡游”。
　　要把阿塞拉神像从卡纳克神庙请出来，放在圣舟上，由祭司们抬着沿尼罗河巡游至卢克索神庙。
　　沈鹤鸣看完圣舟巡游的流程，手心冒汗。
　　圣舟重达数百斤，需要三十名祭司轮流扛抬，沿途要经过十二个停靠点，每个停靠点都有不同的祈祷和献祭程序。
　　大祭司走在圣舟前方引路，全程赤足，不能回头。
　　巡游全程约两个时辰。
　　两个时辰赤脚走在被太阳晒透的石板路上。
　　沈鹤鸣低头看了看自己的脚。
　　现代人的脚底板，嫩得跟刚出炉的白面馒头似的。
　　他在纸莎草空白处写下：从今天开始赤脚走路，提前适应。
　　第三天相对简单，法老在王宫设宴犒赏三军。
　　这部分主要是法老的事，沈鹤鸣只需要在宴前做一个简短的祝福祈祷就行。
　　但“简短”在古埃及的语境里也意味着至少半个时辰。
　　沈鹤鸣把三天的流程全部梳理了一遍，拿出一张新的纸莎草，开始列清单。
　　需要准备的物品：纯白公牛、圣油七种、乳香没药各百斤、莲花花环三百个、圣舟检修与装饰、沿途十二个停靠点的祭坛布置、副祭司的排练安排、卢克索神庙的场地清理……
　　清单写到第三十七项的时候，沈鹤鸣的笔停了。
　　他作为大祭司，不光要主持仪式，还要在整个祭典过程中在法老和塞提之间维持微妙的平衡。
　　规格太高，等于给塞提造势；规格太低，等于怠慢军功，会得罪整个军方。
　　他朝会上提的方案是框架，但执行层面的每一个细节都要精心设计。
　　比如圣舟巡游的时候，塞提走在什么位置？
　　按旧例，凯旋将领走在圣舟右侧，仅次于大祭司。但这个位置太显眼了，等于让塞提在万民面前和法老平起平坐。
　　如果把塞提安排在法老身后呢？位置上符合君臣之礼，但以塞提的军功和声望，排在身后太刻意了，军方会不满。
　　沈鹤鸣咬着笔杆想了半天，最后在纸莎草上画了一个队列图。
　　法老居中，大祭司在前引路，塞提在法老右侧偏后半步的位置，既彰显尊荣，又保持了与法老的距离。
　　其他将领按军衔排在塞提身后。
　　沈鹤鸣看了看这个布局，又改了两次，最后确定了方案。
　　“奈芙蒂。”
　　“在。”
　　“帮我去库房查一下，上次大祭用的月盘冠存放在什么位置。我需要试戴，看看是否合适。”
　　“是。”
　　“另外，通知副祭司伊赫明天辰时到百柱大厅集合，我要开始排练第一日的祈祷仪式。”
　　“是。”
　　“还有，去畜牧官那里问一下纯白公牛的数量，如果不够六头，立刻向周边行省征调。”
　　奈芙蒂飞速记录着，手里的笔几乎跟不上沈鹤鸣说话的速度。
　　沈鹤鸣把清单递给她。“这上面三十七项，你按轻重缓急分类，今天日落前给我一份可执行方案。”
　　奈芙蒂接过纸莎草，看了一眼那密密麻麻的字，瞳孔缩了一下。
　　“大祭司，这些您是今天上午刚整理的？”
　　“对。”
　　奈芙蒂看沈鹤鸣的眼神从“好奇”变成了“敬佩”，嘴巴开了又合，最终只说了一个字：“是。”
　　然后她抱着纸莎草快步走了出去。
　　沈鹤鸣终于得到了片刻安静。
　　他把剩下的典籍翻到《黎明颂歌》那一卷，开始逐字逐句地读。
　　古埃及的祈祷文和日常口语差别很大。
　　口语他已经说得很溜了，但祈祷文用的是一种更古老、更庄严的文体，类似于文言文和白话文的区别。
　　很多词他认识但不确定发音，有些句式的节奏他需要反复揣摩。
　　而且还有配套手势。
　　沈鹤鸣读到第十节的时候，试着比划了一下文中描述的手势，双手上举过头顶，掌心朝天，然后缓缓下落至胸前，同时左脚后撤一步。
　　他做完了一整套动作，感觉自己像在跳广播体操。
　　古埃及人对祭祀仪式的严肃程度超乎现代人想象。
　　做错一个动作，轻则被视为对神明不敬，重则……重则他好不容易建立起来的大祭司权威就没了。
　　对面的旧祭司残余势力还盯着他呢。
　　他要是在万民面前搞砸了仪式，那帮人做梦都得笑醒。
　　沈鹤鸣收起杂念，专注地读了下去。
　　日头从东墙移到了西墙。
　　他读完了前三十节，背会了前十二节，练熟了前八节的手势。
　　嗓子有点哑，手腕有点酸。
　　奈芙蒂在日落前准时送来了整理好的方案，同时带来了几个消息。
　　“纯白公牛只找到四头，缺口两头。已经向上埃及的赫尔莫波利斯行省发出征调令，但最快也要五天才能送到。”
　　“月盘冠找到了，但冠身有些氧化，需要重新镀金。工匠说至少要三天。”
　　“副祭司伊赫确认明日辰时到场。但他私下问了一句......”奈芙蒂的声音顿了顿，“他问，大祭司真的打算亲自主持全部仪式吗？”
　　沈鹤鸣放下手里的颂歌文本。“他什么意思？”
　　“伊赫是前任大祭司伊蒙一手带出来的人。”奈芙蒂压低了声音，“虽然伊蒙倒台后他表态效忠法老，但……”
　　“但他不服我。”
　　奈芙蒂没有否认。
　　沈鹤鸣靠在椅背上，抬手按了按眉心。
　　副祭司不服大祭司，这个问题他早就预料到了。他一个二十一岁的异族人空降到大祭司的位置上，下面的人要是心服口服那才奇怪了。
　　之前的日子里大家面子上过得去，是因为他有预言尼罗河泛滥的功绩在先，又有法老的绝对支持在后。
　　但祭典不同。
　　祭典是硬实力的展示。
　　七十二节颂歌、全套手势步伐、两个时辰的赤脚巡游——这些东西不能靠政治手腕糊弄过去。
　　如果他在祭典上表现得不够专业，那些表面臣服的副祭司们会立刻嗅到血腥味。
　　沈鹤鸣沉默了一会儿。
　　“告诉伊赫，”他开口，声音不大但很稳，“明天辰时，我会把前三十节颂歌的完整流程演示给他看。让他把其余副祭司也叫上。”
　　奈芙蒂张了张嘴。“大祭司，您今天才拿到的颂歌全文……”