和腹黑同桌久别重逢后/语墨寻砚（GL百合）——默涵锦川

　　何寻砚迅速地捕捉到了这个动作，理解了这个意思，把嘴巴闭上，乖巧地点了点头。
　　江语墨看到何寻砚如此乖巧，欣慰地笑了笑，重新把双手放回自己的膝盖，也一样乖巧地坐着。
　　两人就这样乖巧地对坐，对视了一小会儿后，江语墨轻轻呼出一口气，总算是肯继续给出接下来的内容：
　　“而且在整个叙事中，三一六舍一床成为了被凝视的客体，她的一切都服务于故事主人公，被观看，被记录，她的隐私被侵犯，却在整个叙事中沦为道具。”
　　“这是否是一种叙事霸凌？”
　　何寻砚听到这里已经开始落汗了，她感觉班级、校园都在离自己远去，意识到自己已然坐在了审判席上。
　　那个本想借自己使出浑身解数创作出来的大作，除了表达一下自己的思想以外，顺便来调侃一下的同桌，此刻坐在了自己的对面，向自己发出了灵魂拷问。
　　而她无可辩解，只能引颈就戮。
作者有话说：
余固笑而不信也。——苏轼《石钟山记》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——白居易《琵琶行》
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。——苏轼《石钟山记》
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。——《庄子·逍遥游》
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。——苏轼《石钟山记》


第16章 忠言逆耳
　　好了，好了，这下好了，何寻砚再也不用担心自己是不是多想了，这下她是真的应该好好想想了。
　　明明自己的本意不是这样的呀，她只是因为脑子太乱了，想要进行一些输出，所以开始了创作。
　　一切的开始是因为她很喜欢苏轼在《石钟山记》里写的那句：「事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？」
　　她本想仿照着《石钟山记》的逻辑主线，写一个质疑、求证、结论的故事。
　　她写这个故事，一方面是想要强调眼见为实，不能凭自己主观臆断。
　　另一方面也是想表达一下人与人之间社交距离的把握，关于欣赏美和尊重美。
　　可是她却怎么也想不到，自己花费了大量时间和精力写出来的成品，最终呈现出来的效果，竟然让自己此刻心中颇为在意的人成为了自己笔下叙事的牺牲品。
　　何寻砚一直以来都认为自己做事是周全的，她很喜欢三思而后行，有时候甚至有些完美主义。
　　可为什么自己在做了周全的准备之后，最终的结果却是这样的？
　　何寻砚，如此看来，你真的是糟糕透顶。
　　愚昧至极，傲慢至极，稀里糊涂，云里雾里。
　　想到这里，何寻砚左眼眼角悄然落下一滴眼泪。
　　江语墨见此将身体微微前倾，抬起右手帮何寻砚擦了擦脸颊上的泪痕，然后轻柔地覆住了何寻砚放在左膝盖上的左手。
　　江语墨一边拍着她的手，一边柔声说道：
　　“你不要自责，也无需感到抱歉，我知道你写这个《三一六事记》是想要表达你的思考，写三一六舍一床给我看，也只是单纯地想要逗一下我。”
　　江语墨的右手依旧轻拍着何寻砚膝盖上的左手，此时又把左手抚上了何寻砚的右脸，用左手大拇指抚摸着，继续柔声说道：
　　“而且这也不是要公开的作品，所以，从你的创作缘由来说，你写得确实非常好，真的不必对此感到内疚。”
　　江语墨说着用两只手捧起何寻砚的右手，拉过来，放到了自己的左膝盖上，继续抚摸着说道：
　　“我刚才跟你说那些，只是因为你写的这篇《三一六事记》引发了我关于文本本质的一些思考。”
　　江语墨说完再一次地停顿，细想来，这次停顿应该和演讲技巧没有什么关系，她在细致地观察着何寻砚的情绪变化。
　　确定何寻砚不再继续沉溺于对自己的自我否定之后，江语墨继续开口：
　　“我认为，一个成熟的创作者，下笔时应该有公共性的觉悟。”
　　江语墨说完这段话再一次地停顿，双手捧着何寻砚的右手将其送回她的右膝盖。
　　如果何寻砚没有看错的话，江语墨的身体好像是稍微往后挪了挪，拉开了一些距离。
　　不过她的视线始终没有离开何寻砚的眼睛，继续给出下一句：
　　“当创作背景被剥离，文字自身会言说什么？那些精心雕琢的词句，是否会成为一种优雅的伤害？”
　　“这不仅是对读者的尊重，也是对自身叙事权的负责。”
　　江语墨说完这段话，再一次下意识地把左手手掌抚上了课桌边缘，看起来像是又想再一次地学着何寻砚的习惯性动作开始敲击课桌。
　　动作即将开始的瞬间，江语墨才恍然意识到这个动作的意味。
　　这个动作往往预示着两种可能性。
　　从敲击者自身出发，可以暴露其一些心理状态：不耐烦，焦虑，无聊或是缺乏自信。
　　从对接受者的状态影响角度出发，这样的动作可以显著地施加心理压力。
　　通过有节奏的敲击，迫使对方加快回答或简化内容，同时也可以借此打断对方思路，抢夺对话主导权。
　　最关键的是，这样的动作在无形之间传递了一种控制感，让对方感到自己处于被审视、被催促的位置，从而产生紧张情绪，在敲击者处于高位时尤其明显。
　　意识到这些，江语墨快速把手收回，同时短暂地跳出了刚才的情绪，意味深长地看了一眼何寻砚。
　　不多时，江语墨重新把身体坐端正，双手放到自己两侧的膝盖上。
　　视线却没有继续看着何寻砚，扭头把目光放在课桌上的那张写着《三一六事记》的纸上。
　　过了不知道多久，江语墨重新和何寻砚视线相对，微微笑了笑，柔声开口：
　　“同样，理想的读者也需保持一种健康的怀疑。”
　　“这段叙述是在为谁辩护，又遮蔽了哪些视角？它的情感号召，是否在替代理性的审视？”
　　江语墨说完这段话之后，没有丝毫铺垫，快速将身体向左前方倾斜，右耳和何寻砚的右耳轻轻擦过。
　　等江语墨再次把身体坐正时，她的左手中已经拿上了何寻砚写《三一六事记》时用的那支笔。
　　在何寻砚疑惑的目光中，江语墨郑重地将那支笔递给了何寻砚。
　　何寻砚并不知道江语墨这是什么意思，但她很快地将那支笔接过，握在了自己的右手手掌心。
　　江语墨再一次毫无铺垫地伸出左手，覆盖上了何寻砚轻握住的右拳，稍稍用力，帮她握紧。
　　两人再次视线相对。
　　江语墨稍稍调整坐姿，如果何寻砚没有看错的话，她没有移动自己的凳子，但整个身体确实往自己这边靠了靠。
　　江语墨微笑着用严肃的声音开口：
　　“文字是权力的重要载体之一，谁掌握了叙事权，谁便拥有了定义事件、评判是非、引导情感的权力。”
　　“无论是创作者还是读者，都应该对此保持敏锐。”
　　江语墨郑重地用双手拿起课桌上那张写着《三一六事记》的纸，将其放回了何寻砚的课桌上，用右手手掌轻轻地拍了两下，再次与何寻砚视线相对。
　　江语墨依然保持着微笑，语气带上了些许的轻松：“我知晓你文字背后的纯粹，但也无法回避其可能引发的争议。”
　　江语墨话音落下，两人久久都没有动作。
　　一直到上课铃终于响起，江语墨转过身调整了一下凳子，看了看黑板，又低头看着课桌，用有一些俏皮的声音说：
　　“再次提醒一下，明天上午第一节课是数学课，如果你没有把数学作业写完的话，数学老师可能会对你行使一些老师的权力。”
　　这一天晚上，何寻砚躺在宿舍的床上，久久无法入睡，她在脑海里一次接一次地把今天发生的一切回放。
　　中午午休的时候，自己还在和秦千艺、许之桃、陆星眠讨论着关于小说设定与爱情的故事。
　　吃完晚饭回教室的路上，自己还颇有一些坏心思地渴望着，有一天能看到江语墨在自己面前落泪。
　　第一节晚自习课上，自己第数不清多少次地纠结着江语墨有没有把自己当成好朋友。
　　第二节晚自习课上，自己充沛的表达欲喷涌而出，花费时间和精力写出了那篇自以为是大作的《三一六事记》。
　　第二节晚自习的课间，江语墨对自己说了很多话，如果要稍稍调侃一下，何寻砚觉得自己再一次地发现了延长时间的公式。
　　何寻砚觉得自己的脑子要过载了，可她依旧忍不住地去想。
　　不可否认，自己确实犯了一个大错误，而且是自己始料未及的。
　　可就像江语墨说的，自己写《三一六事记》的时候，并没有什么坏心思，恰恰相反，自己想讲的都是正面的道理。
　　江语墨指出了问题并且原谅了你，你也认错了，记住了，以后不会再犯了，还不够吗？
　　我很想知道，何寻砚你对自己的批判到底要走到哪一步呢？
　　一定要一枪把你给毙了心里才能够舒坦吗？
　　为什么要强求自己不能犯错，必须事事完美？
　　为什么要用一个无意的错误来彻底否定自己？
　　何寻砚，你一定要对一个十六岁的孩子如此苛刻吗？
　　话到这里，何寻砚想起了那本英国心理学家罗伯特·戴博德的心理学著作： 《蛤/蟆先生去看心理医生》
　　「没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。」
　　何寻砚，你真的一点也不爱自己。
　　那，你愿意开始有意识地去学习爱自己吗？
　　何寻砚翻了个身，终于结束了关于《三一六事记》的思考，自然而然地将思绪转向了另一件事，或者说是，转向了那个人。
　　她觉得自己再也不用纠结那个问题了。
　　客观地来讲，就算江语墨把她放到了好朋友的位置上，也可以不用对她说那些的。
　　江语墨完全可以将此话题轻轻略过，但她却选择说了出来，而且是一次又一次。
　　从东门吴、默尔索到结构性困境，从对在意的人极度坦诚是勇敢还是自私到今天这篇《三一六事记》。
　　何寻砚想，江语墨对自己才是真正的知无不言，言无不尽吧。
　　如果换做是自己呢，在自己还在纠结着自己在对方心里是怎样位置的时候，真的敢说出那些话吗？
　　人人都说忠言逆耳，人人都怕忠言逆耳。
　　如果是自己的话，应该不敢说出来吧。
　　而事实就是，在江语墨无论何种原因，选择说出来的时候，自己第一反应一直都是逃避。