我还以为是游戏呢[综历史]（历史同人）——三傻二疯

　　这种弊害，根深蒂固，如果走到了极点，就是四万首诗の诗翁，艺术毁灭者章总的水平——起手就堆砌一长串《诗经》、《尚书》的典故，论典故本身绝对高雅极了，但凑出来的诗诘屈聱牙、莫名其妙，没有任何正常人愿意看一眼。
　　所以，还是用幻笔吧，描绘一种感觉、一种氛围，一种梦中若有似无、恍惚无踪的情愫——梦本来就是没有逻辑的，梦本来就是绝对感性的，以此规避掉最大的短板，那写出来的玩意儿大概就还能看。
　　当然啦，这种手法写出来的诗在格调上不会很高，历代都不喜欢，说白了只有文辞没有立意，在评价上天然低人一等的……但杨先生不是很推崇“诗歌只要美就好”么？那反正这么敷衍一篇，应该还能敷衍出点东西，至于其余……
　　杜甫叹了口气，不再说话。李二则哼了一声，明显表示出了态度——如果诗圣还算含蓄，那么李二对这种“幻笔”的讨巧法，就真的是不屑一顾了，从美学与技术上双重鄙夷那种。当然，他还阴阳怪气问杨易：
　　“先生以为如何？”
　　“听起来倒是不错……”
　　堆砌敷衍，还算不错？你吃点好的吧！
　　杨易若有所思：
　　“幻笔，幻笔，美妙意象——‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’？”
　　李二：？
　　李二脸上的笑容突然消失了，杜甫嗖的转过头来！
　　“嗯——这应该就是幻笔吧？营造超出现实、梦幻恍惚的氛围……”
　　杜甫：……
　　杜甫愕然少顷，喃喃道：
　　“……是。”
　　这当然是幻笔了，典型到不能再典型的幻笔，经典到不能再经典的堆砌——蓝田玉与沧海珠有什么关系？没有关系！这上下两句完全没有逻辑贯通，连缀它的只有意象，堆砌出来的意象，毫无瓜葛的意象，它恰恰好好，完美符合对“幻笔”的一切描述。
　　……所以，按照审美标准，这句诗也是低级、浅薄、不堪一笑的么？
　　杜子美眼神恍惚，终于又低声开口：
　　“这是杨先生的诗——”
　　“不！”
　　李二与李白几乎同时开口，斩钉截铁，毫无迟疑；昔日同行如此之久，他们可太懂仙人了。他们异口同声：
　　“这是他背下来的！”
　　“喔，喔——”
　　“确实是背的。”杨易倒很干脆：“但杜郎君以为如何？”
　　杜郎君沉默了一秒钟。在这一秒钟里，他大脑里负责理智的那一部分在向他拼命尖叫，说这玩意儿简直太离谱了，诗怎么能这么来——这不就是最低级、最浅薄的作诗法吗？挑两个看起来很厉害很出色的意象胡乱一堆，不管逻辑也不管关联，反正只要文字上漂亮就行了，这种堆砌法堆砌出来的玩意儿，简直——
　　“如梦似幻，曼妙绝伦。”他有气无力道：“辞采瑰丽，超逸今古，不过如此。”
　　是的，这玩意儿完全没有逻辑，完全不可理喻，但是，但是——它真特么的美呀！
　　不不不，不要这么早下定论。刚刚两人都说杨先生只是背诵，或许他只是恰好背到了没有逻辑的那两句，或许整首诗还是工稳的、妥帖的、没有毛病的！
　　杜甫道：“敢请先生赐教全诗。”
　　这倒很容易，杨易顺口道：
　　“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”
　　喔，用舜帝制琴的典故；但什么又叫‘思华年’？
　　“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
　　……等等，庄周梦蝶与望帝化鸟，这俩典故又有啥关系？
　　杨易一气背诵完毕。山岩上陷入了一片寂静。剩余三人面面相觑，神色却都颇为诡异——显然，如果论文学水平，大概穷尽古往今来一切之历史，也找不到比这块山岩上更高的高地了；但就是这样高到九层楼的水平，千百般苦思冥想，也没有想明白一个最基本的问题：
　　——这首诗讲的是啥？
　　寂静少许，还是太白先生开口了。他向杨易问道：
　　“还请赐教诗名。”
　　说不定诗歌的名字里就有来历呢，也不是不可能的。
　　“喔。”杨易道：“此诗名为《锦瑟》，或者干脆也可以叫《无题》。”
　　……这不就等于没说？
　　·
　　总之，大家都说不话来了。
　　说不出来话，是因为某种强烈的、古怪的刺激，匪夷所思的反差，美学上巨大的反差。
　　简而言之，迄今为止，在场三位——或者说此时天下的诗人，对于诗歌的一切理解，都是基于一个基本常识的，即“诗言志”；一首诗歌写出来，应该寄托了诗人的某种志向、某种情怀、某种思绪，或者我们再说清楚一点“表达了诗人什么样的思想”？
　　思想或许宏大，或许细微，但总归得有——你夯吃夯吃凑几句诗出来，总得是想表达一些东西吧？你表达出来的东西，当然就是我们评价你诗歌的重要依据。“爱国主义”也好、“怀才不遇”也罢，大不了抒发了思乡之情呢？
　　——所以，这首诗表达了什么？
　　没有人知道，因为压根就读不懂；读不懂的诗能表达什么？
　　思想？志向？——压根没有，什么都没有；纯粹《无题》。
　　那么，这首诗算好诗么？
　　喔，到了这里，最大最恶性的bug出现了——这首诗完全违背了诗的根基，是对诗歌理论最严重、最不可原谅的挑衅；所有诗歌的拥趸，都应该严厉批判，强烈申斥，断然拒绝这样离经叛道的举止。
　　可是，它是真的美啊，美得那么清净幽玄、玲珑剔透、清丽奇艳，浑然超出形容之外……这难道不也是所有诗歌的拥趸，对诗最大的印象么？
　　这么美的东西，这么好的句子，这么瑰丽的篇章，你真的要批判吗？你忍心吗？
　　我见犹怜，何况老奴！挑衅者太漂亮、太完美了，以至于卫道士本身都显得心不在焉，软弱无力……从理智上，我们应该强烈斥责《锦瑟》对传统理论的可耻冒犯；但从情感上……你真要摒弃“沧海月明珠有泪”？
　　你这么古板的么？你这么迂腐的么？你懂不懂欣赏美啊！
　　显然，在场几位都很懂欣赏，所以，杜甫迟疑许久，还是有气无力：
　　“绝妙好诗，不过如此。得至美而游乎至乐，谓之至人。”
　　这是“尽美”，按理来讲，应该还要加个“尽善”，尽善尽美也——但杜子美却实在说不出这句话来，因为他实在看不出来这玩意儿“善”在哪里——完全不可解释的东西，怎么“善”了？
　　完全不可解释的东西，同样也可以是美的……这是对“文以载道”的重大逆反，表示着美也许不需要依赖于“道”而存在，美就是美，美就是独立的意义本身。
　　诗不能被一种理解所穷尽……但这真的可以么？
　　杜甫叹了口气。
　　“我或许该改一改教材了。”他自言自语道。


第134章 李贺
　　说完这句，杜子美不由闭口，神色颇为奇特，乃至尴尬。他猛然意识到，自己看到这首妙诗后一时失态，忘情之下说错话了。朝廷虽然给了他杜子美寻访文坛编定诗学教材的命令，但如何决定教材的走向，仍然不是小小一个八品官可以说了算的。
　　凭心而论，推崇《锦瑟》与否，难免带着点意识形态的色彩，毕竟大唐文学，官方上走的还是孔老夫子昔日指示的道路，“诗言志”、“诗合为时而著”，文以载道，教化天下；抒发感喟之余，总得有点大烧烤。或多或少，或高或低，就像菜肴里的盐巴，须臾总是不能少。现在，你放进去这么一首诗，对于整体基调而言，恐怕不太和谐吧？
　　这种意识形态的东西，恐怕还是要上头直接发话，才能定论，杜子美心头嘀咕了几句，欲要割弃，又偏偏难舍，干脆盘坐原地，不说话了。
　　当然，某种意义上杜子美大概有点过虑了。至少作为大唐意识形态之最高化身，李二陛下现在可没觉察出这诗有什么不对。他盘坐品味片刻，只对杨易道：
　　“杨先生倒是博闻广记。”
　　这大概又是在阴阳怪气，讽刺杨先生只是两脚书橱，除了照搬照背，一无所长。但杨先生听不懂，听不懂就可以当不存在，甚至还能兴高采烈，感谢李二陛下的赞美，搞得李二陛下颇有些郁闷——杨先生又怡然自得，转头去问青莲居士：
　　“太白先生担当乐府令也有数年了，近来有没有收录到什么好诗呢？”
　　有没有收录到什么好诗，杨易一路上随太白先生前行，难道还不清楚么？现在特意提起，实际上就是让青莲居士在李二陛下面前做个汇报，表一表功——官场上不都是这样的吗？做得好不如汇报得好；办得漂亮不如ppt写得漂亮，如今给你个机会当面向boss展示成绩，不应该是千古未有的境遇么？
　　可惜，青莲居士是真的戒了叶公好龙的毛病，现在对这套玩意儿真不怎么感兴趣。于是哼哼两声，敷衍几句，不再说话。杨易等了一等，颇为遗憾，只好自己接口：
　　“在下以为，选录乐府也好、诗集也罢，风格都要多种多样，不拘泥于一格，将来才好传之万世，永垂不朽。这也是为后人着想。”
　　美是丰富多样、不拘一格的，单独的评价体系，未必能穷尽美的解释。现在以为格调低下、不屑一顾的诗词，说不定过个几百年又会被重新挖掘出意义，璀璨夺目，不可逼视呢？唐诗不只是大唐一朝一代的事情，是要永留史册的遗产。现在要为将来留下余地，思路大概如此。
　　这道理说穿了也无可挑剔。但关键是态度不怎么对——两位大诗人的老板还坐在面前呢，你就绕开人家，公然给将来的诗词选录工作下达指示了？你还有没有把我们李唐的法统放在眼里？
　　哪怕再宽宏大度，这样当面跳脸，委实也有些难忍。李二陛下抬了抬眉，语气漠然：
　　“想必先生所学，就背了不少这种风格迥异的诗。”
　　他特别在“背”字上了重音；但杨易还是听不出来。
　　“是呀是呀。”他兴高采烈道：“就算要讲主流价值观，也不能太过于死板么！譬如说吧，太白先生写乐府，仙气飘逸、高举绝伦，当然天下不可及了；但是，旁人也写乐府，‘漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花’ ，不也别是一番滋味么？”