朕怎么不知道（玄幻灵异）——墓鹿

　　这不是独家讲坛的错。要怪就怪《昭文故事》，谁让它写的那么阴阳怪气，一看就知道顾何惟的政敌肯定参与了编撰。】
　　顾何惟：“……”
　　顾何惟漠然。
　　身为天子的刀，他的政敌不少，朝中不喜他的人更不少。
　　顾何惟无心去想究竟是谁将他塑造成了这幅模样，也并不在意。虽觉得厌烦恶心，却也只在心底整合出天幕所言中真实的部分。
　　传记故事终究只是故事，清者自清，天子性温良，偏宠他，必不会以尚未发生之事怪罪。而既已得知部分未来之事，在将走向的未来，他定不会与天子渐行渐远，更不会得天子厌弃。
　　【但无论如何，李怀瑾与顾何惟分道扬镳，渐行渐远，直至万劫不复，都是既定的史实。
　　无法改变。
　　在百年后的今日，你我只能抚摸着史书，叹息他们的分离。
　　——好好的两个人，怎么就走到了这一步。】
　　【且不论旁人的观点，旁人的解读。独家讲坛依旧认为，是顾命之臣的身份，撕扯出了李怀瑾与顾何惟之间最大的裂痕。
　　但为什么会这样？
　　当然是因为这个身份，加重了相权的威信，削弱了皇权的威严。】
　　李怀瑾的眉眼微蹙，又缓缓舒展。
　　即知前因后果，便没有什么是躲不开的。至于天命？哪有什么天命。即使身为天子，正在宗庙之下，观看天降神迹，李怀瑾也只信自己。
　　他自己，便是天命。
　　【皇权与相权很难平衡，这是贯彻近千年的斗争。
　　皇权受命于天，相权受命于皇帝。
　　单论这番话，皇帝好似随时都能收回相权，丞相好似永远在皇帝之下，受皇帝掌控。可若当真如此，历史上又何来权倾朝野之臣呢？
　　权力并不是贴好名字的书本，你的就是你的，我的就是我的，哪怕放在一起也无法混淆。与之相反，权利的界限极易模糊，且此消彼长。
　　皇权若大，相权便会被缩减。相权强势，皇权便会被挤压。
　　因此多数时，皇帝与丞相其实很像没有爱、却被孩子捆绑在一起，不能分开的夫妻。若是谈拢了，还能扯着笑脸，为国家利益装作和谐。若是谈不拢，便会发生无数争执，互相打压，甚至不顾家国。】
　　夫、妻。
　　这形容倒妥帖。
　　孔克己扯了扯唇角，露出一个难看至极的笑。
　　挺直的脊背早已佝偻三分，明明天幕出现才不到三个时辰，孔克己却仿佛苍老了十岁。
　　夫妻，夫妻。
　　贫贱夫妻百事哀。
　　在天幕口中的那个未来，当今与丞相大抵就像家中贫寒的夫妻。为了国事，为了权利，他们会不断争吵，不断发生矛盾，甚至走到和离的这一步。而皇帝与丞相又不是真的夫妻，哪有和离？
　　有的，仅会是丞相身死罢。
　　【没有人不爱权力。】
　　哪有人会舍得权力。
　　孔克己将额头缓缓抵在了手背上。
　　先帝驾崩，他自以为是的要指引当今，却错的离谱。孔克己自知身为丞相，他做事多有僭越，也知天子未来必不能容他，只愿天子莫要牵连他的家人……
　　【人性之恶，李怀瑾看得很清。
　　所以在年少时，他便以君子模样包裹自己，将自己的温和坦于人前，也将自己的善聆听善纳谏展露给百官。
　　李怀瑾清楚那时的天下需要怎样的天子，也清楚那时的百官渴望怎样的帝王。
　　于是他像一只纯洁的白莲，遗世独立。】
　　白莲？
　　略微一顿，李怀瑾隐约明白了什么。
　　曾经的七殿下的确有很多小心思，而李怀瑾虽自认不是温和的性情，却也不厌恶装作包容宽和的模样。他清楚百官需要的是怎样的帝王，百姓想要的是怎样的天子，于是他变成了那副模样。
　　但这又有何错。
　　他为的是自己，也为的是天下。
　　【顺理成章。
　　在一群或歪瓜裂枣或平平无奇的皇子中，李怀瑾脱颖而出，得到支持。他成为了太子，成为了新君，也成为了群臣口中年少的天子，成为主少国疑，需要他们辅佐帮扶才能成事的帝王。】
　　群臣瑟瑟。
　　天幕现世，天子的本性暴露无遗，又有几人还会信那张温和的皮囊。
　　哪怕曾经他们真的这样想过，这样做过。真的认为自己高高在上，所以指点天子，左右天子，妄图让天子放下权力，将大昭交由他们治理。
　　面对曾经的他们，曾经肆意妄为的他们，天子都是微笑着，或说好，或说考虑一番。而得到天子的应允，他们就会赞誉天子是圣天子。得到天子模糊的回答，他们就会唾沫横飞，以先帝之事劝谏天子，甚至暗讽羞辱天子，直到天子应予。
　　那时的天子会在想什么呢。
　　庆幸自己早已跪地匍匐的群臣弯下腰杆，闭上双目，压抑着心底的恐惧。
　　天幕在讲述顾左丞的万劫不复，也讲述了太尉与户部尚书的死。纵然，他们当下并没有大胆到如太尉般，更没有贪婪到同户部尚书般……可，天子真的会如他们所希望那般、轻而易举的放过他们吗？
　　群臣不敢再想。
　　【主少国疑？别逗你文帝笑了。
　　哪有十八岁的主少？可朝臣就是这样说的。
　　他们认为李怀瑾软弱，认为李怀瑾是不同于太祖的帝王，更看不起李怀瑾这般年轻，似未经世事的深宫天子。
　　而选择以温和包裹自己，就代表李怀瑾软弱吗？就代表李怀瑾天真吗？
　　不。李怀瑾从不是真正的莲花，从不是真正的圣洁无瑕。他是信奉以儒治国、信奉天下大同的天子，却没有真的被群臣口中的教条洗脑。李怀瑾有自己的性格，有自己的想法，绝不是好摆弄的傀儡。
　　他是一颗耀眼的太阳，而太阳就是这样。
　　离的远了，只觉温暖和煦。靠的近了，却又炙热灼烧。
　　李怀瑾是太阳，也是一位强势的君王。
　　所以他必不可能接受，更不可能忍受自己的权力被分化至此。】
　　愤怒的天子，不可忍受的天子。
　　众臣未见过当今发怒，却见过先帝愤怒的模样。
　　血流成河的菜市口历历在目，先帝似染着血腥，提着大刀，再度回到了他们面前。群臣愈发恐惧，愈发不敢言，甚至连呼吸都放到最轻。
　　可春风不问世事，只越过弯曲的脊背，抚过圆润的冕旒。
　　看向天子含笑的眼。
　　【于是，在右丞病世后，逐渐与李怀瑾政见不合的顾何惟便成为了最碍眼的绊脚石。
　　他们的矛盾日益庞大，起居录中的帝王也开始压抑愤怒，面对顾何惟的李怀瑾不再真实。他渐渐戴好了那副温和含笑的面具，掩盖自己一切真实的所思所想，抹去对顾何惟的爱意真心。】
　　眉眼低垂。
　　顾何惟很平静，明明天幕正在讲述天子是如何厌弃他，甚至杀死他。他却仿若在听别人的故事。
　　【直到同熙八年春。
　　薛缭筹谋许久，或编撰，或伪造，或真实的罪证被送到了天子御案。
　　顾何惟，落入仪鸾狱。】
　　李怀瑾唇边的笑缓缓停了。
　　仪、鸾、狱？
　　【纵使官位被一撸到底，顾何惟却并没有被李怀瑾处死，甚至连严刑拷打都没有受。
　　李怀瑾并不是一位心狠手辣的帝王，更算不上暴君。顾何惟又毕竟是初恋，毕竟是曾经年少情深之人，哪怕已经不爱了，李怀瑾也依旧留着几分体面。何况顾何惟的罪证几乎都是薛缭自编自导自演，并没有几分真实。
　　因此，李怀瑾将顾何惟关入仪鸾狱，便仅仅只是关进去。甚至一向心狠手辣的薛缭，都在天子的命令下没有伤他分毫。】
　　……天子仁慈。
　　顾何惟闭了闭眼。
　　他的结局，他的经历，倒比他想的要好上不少。
　　【奈何青云士，弃我如尘埃。
　　顾何惟也是如此。
　　天子的喜爱让他身居高位，天子的厌弃将他弃如尘土。】
　　作者有话说：
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　　谢谢宝宝们的地雷和营养液~
　　——小剧场——
　　政敌A：我们这么编真的好吗。
　　政敌B：顾何惟都死了，你还管这么多。
　　政敌A：……陛下没死啊。
　　政敌B：你敢给陛下看？你想死直说。
　　——
　　奈何青云士，弃我如尘埃。——李白


第9章 兰因
　　【顾何惟的后半生，并没有得到正史记载。】
　　【他或许默默无闻的死了，也或许真的辗转飘零。
　　一如乾某下江南赐名美食，慈某爱吃的御膳流入民间，淡出中央权力的顾何惟也在许多地方志中留下痕迹，却无人知是真是假。甚至在百年后的岭南，还流传着他除恶妖的奇幻故事。】
　　【当今，各地有十几个顾何惟墓，生年尽同，卒年却不尽相似。无人知晓哪个为真，一如无人知晓顾何惟真正的结局究竟如何。
　　《昭文故事》中说，他离开仪鸾狱后自裁而死，至使天子愈发厌弃，顾家落魄。其他故事众说纷纭，但顾何惟的下场都算不得好。】
　　正史模糊之处，总会引发许多遐思。
　　而《昭文故事》虽是故事。但顾何惟设身处地，几乎确信自裁就是他真正的结局。
　　他此生从未落魄，哪怕曾经父亲不喜，他也依旧是顾家独子。一朝行错踏错，从高位落下，被天子厌弃，至使攻讦唾骂。
　　他哪有颜面再活下去。
　　顾何惟以己度己，若真与天子走到这一步，他大抵只会恨自己死的不够早，不能死在天子宠爱他时。他宁可早早离去，让自己在天子心中永远是板荡忠臣，也不愿苟活几时，变成一滩令人作呕的烂泥。
　　【被天子厌弃的人很难善终。
　　何况又是顾何惟这样心高气傲之人。】
　　【或许正因如此，当代文学创作与影视创作，多喜欢延续《昭文故事》写顾何惟自裁。不同的作家，不同的编剧，他们剖析顾何惟的心理，或认为顾何惟因愧疚自裁，或认为顾何惟因恨意自裁，又或是认为顾何惟为报复李怀瑾而自裁。
　　可再如何分析，他们也不是顾何惟。
　　独家讲坛也不是顾何惟。但在独家讲坛看来，真正的顾何惟或许会愧疚，却绝不会恨李怀瑾，更不会报复李怀瑾。】
　　自当如此。
　　与顾何惟相识多年，李怀瑾无比清楚顾何惟的心性，顾何惟的为人。他也有些怀疑顾何惟是自裁，但却清楚，顾何惟哪怕自裁也只会是因羞愧。
　　顾何惟是他的忠臣良臣，顾何惟绝不会恨他。
　　即使真的走到了那一步，也绝不会。
　　顾何惟的确不是真君子，却一如天幕所说，将君臣之道贯彻到极致。他是君，顾何惟的君。君要臣死臣不得不死，若真是自裁，在那时的顾何惟看来，便是他想要他死。