度关山（GL百合）——常记醉翁语

　　李慕眉头一皱。
　　李沅蘅续道：“那碑帖上刻的，是靖康年间的旧事。二帝北狩，皇室蒙尘，金人铁骑踏破汴京，掳走徽钦二宗，妃嫔宗室、大臣工匠，数万人被押解北上，沿途冻饿而死、遭辱而亡者不计其数。那些事，史官不敢书，百姓不敢传，可碑帖上记得清清楚楚。他读了一辈子圣贤书，心里装的是天下苍生，见了那些文字，如何能安？”
　　她顿了顿，声音低了下去：“难怪后来他会出手帮柔福帝姬假死出逃。他那时，早已不是为自己活了。”
　　李慕握着竹杖的手，指节微微泛白。
　　李沅蘅又道：“柔福帝姬逃回南边，可南边的朝廷又哪里容得下她？一个从北边逃回来的公主，知道的太多了。她活着，便是赵构心头的一根刺。那刺拔不得，碰不得，只能当作没有。帝姬也罢，公主也罢，到头来不过是个无家可归的孤魂。顾远山只得帮她假死，一路护送，辗转送去了大理。”
　　李慕沉默良久，方才开口：“他做这些事的时候，可曾想过自己是什么人？大宋的官，沁容的丈夫，安儿的父亲——哪一个身份不是枷锁？他以为自己能解开，结果越捆越紧。”
　　窗外雨声沙沙，檐下水滴如珠。没有人接话。
　　李慕叹了口气：“也不知他怎么说的，连周伯言都被他说动了，也掺和了进来。”
　　李沅蘅道：“师叔？”
　　李慕点了点头：“他本是我一手带出来的弟子，武功、人品，皆是上选。当年我属意的掌门人选，原是他，不是你师父李松风。可他偏生性子执拗，不告而别，自行下山去查那些旧事。一去多年，再回来时，衡山派已是你师父当家了。后来顾远山不知用什么法子说动了他，他便跟着一同谋划那些事。朝廷查出帝姬假死之事，又不便明说，只得判顾家流放岭南。周伯言虽未获罪，却也心灰意冷，投了吴宇将军，全力支持北伐，再不问江湖中事。”
　　“顾远山出事之后，墨家也遭了殃。天子剑的事，终究是瞒不住的。金人也好，大宋朝廷也罢，谁不想得到那东西？墨家一夜之间，惨遭灭门，老老小小数十口人，无一幸免。”
　　李沅蘅低下头，没有说话。
　　李慕续道：“顾家流放之前，顾远山四处修书，求人相助。可那封信送到我手里时，我没有去。公孙漱雪也没有去。”他的声音低了下去，像是说给自己听的，“不是不想救，是不能救。顾远山已经卷得太深了，谁沾上他，谁便脱不了身。天子剑的事，越少人知道越好。”
　　他闭上眼，握着竹杖的手微微发抖：“这一闭眼，便是三十年。梦里常见他站在岭南的瘴气里，朝我喊：‘你前辈，你为何不来？’我答不上来。”
　　窗外雨声沙沙，更密了，一阵紧似一阵。李沅蘅坐在那里，捧着茶盏，茶已凉透了，她也不喝，只是握着，指腹贴着冰冷的瓷壁，一动不动。
　　李慕沉默片刻，忽然道：“你可知，当年你与那小丫头走得那般近，老夫心里是何等滋味？”
　　李沅蘅抬起头来。
　　李慕望着她，目光深处似有千钧重担，却只化作一声长叹：“我怕。我怕她知晓自家身世，故意来亲近你。顾远山与王隽秀那桩旧事，老夫是亲眼见过的。我怕她步了她爹的后尘，把你、把衡山派，尽数拖入那汪浑水里去。老夫甚至动过念头，趁你尚未深陷，将你远远调开，离她越远越好。”
　　他顿了顿，苦笑一声：“可你那性子，老夫拦得住么？后来老夫才渐渐信了。她不是她爹，她不知那些陈年旧账，她只是……只是诚心待你好。”他喃喃自语，“老夫多心了。可这世上，多心之人，多是吃过亏的。”
　　李沅蘅垂着眼帘，良久方道：“师叔祖，她不是那种人。”
　　李慕“嗯”了一声，不再言语。
　　殿中沉寂半晌，檐下雨声如泣如诉。李慕忽又道：“那小丫头如今在北边享着荣华富贵，南北一旦交兵，她一个禁军统领，会助哪一头？”
　　李沅蘅不答，手中茶盏早已凉透，却仍紧紧握着，指尖贴着冷瓷，纹丝不动。
　　李慕又道：“她不是你。她未在衡山长大，未受你师父教诲。她身上流的，是顾远山的血。”
　　李沅蘅默然良久，终于开口，声音不高，却字字如铁：“师叔祖，她与我夫妻同心。”
　　李慕缓缓睁眼，瞧了她一眼，点了点头，又阖上了。可忽然间，他双目猛地一睁，竹杖重重一顿，喝道：“夫妻？两个女子，算得甚么夫妻？”李沅蘅手指微微一颤。李慕又道：“可拜过天地？可拜过高堂？三书六礼，你哪一样有？”李沅蘅不语，只低垂着头。李慕竹杖倏地扬起，啪的一声落在她肩头，沉声道：“跪着。给你师父跪着。”顿了顿，声音压得更低，“好好想想。想明白了，给老夫一个交代。”说罢，他转身便去。竹杖笃笃点地，一声声敲在青石板上，出了殿门，渐渐远了，终被雨声吞没。
　　李沅蘅双膝一屈，跪于蒲团之上，面朝师父李松风灵位，深深拜倒。
　　心中默默念道：
　　师父在上，弟子幼时读圣贤之书，只道大宋屈辱、山河破碎，终有一日当提三尺剑，复我故土，光耀中原。后经历世路，见遍人心，方知少年意气，不过镜花水月。
　　襄阳城头，弟子亲见两军交锋，血流成河，尸积如山。金国境内，弟子亦见市井熙攘，百姓安居，各守其业。那些颠沛于刀兵之下的，非辽非金非宋，尽是母亲之儿、儿女之父。甚么宋，甚么金，甚么中原，甚么草原——争来争去，不过是宫阙之间龙椅易主。刀枪之下先倒下的，从来是百姓的骨血。
　　那天子剑，也非甚么天命正统，不过一群人编出来让另一群人相信的东西。师父，弟子这一腔热血，壮怀激烈，如今回头望去，竟如一场大梦，徒惹人笑。
　　可弟子既承掌门之位，受衡山香火，便不能只做那袖手旁观之人。若他日南北刀兵再起，弟子纵是螳臂当车、飞蛾扑火，也要挡它一挡。不为大宋，不为金国，只为少死几个百姓的儿郎，少几个白发娘亲倚着柴门，望穿了秋雨，等不回一个归人。
　　李沅蘅拜了三拜，站起身来，从壁上取下一捆麻索，径出山门。
　　后山断崖，壁立千仞，云烟在半腰缠绕，如纱如幔。她将绳索系于老松虬干之上，试了试力，纵身一跃，手足在峭壁间交替借力，如猿猱攀援，不一刻便落至崖底。沿着石隙摸索前行，约一盏茶时分，到了那处石室。于石案前盘膝坐下，取出那卷《太初无相功》，就着石隙中透入的微光，翻开第一页。
　　“太初无相，以心御气，不以力胜。”
　　她读了一遍，将口诀默默念诵，同时依经文所载，将意念沉入丹田。她自幼修习衡山派内功，对经脉运行之道烂熟于胸——真气自丹田而生，循任脉上行，过气海、经神阙、至膻中，再由膻中分走手三阴、足三阴，周流不息，往复无穷。可这卷《太初无相功》的路数，与她所习全然不同。它不教真气循经而行，只教一个“守”字。守在哪里？守在丹田。不是运功时的意守丹田，而是无时无刻，心神俱守，如鸡抱卵，如龙养珠。
　　李沅蘅试了一试，只觉丹田之中空空荡荡，真气若有若无，如水中之沙，沉在底下，怎么也搅不起来。
　　她又读第二句：“气行骨中，不循经脉。”这一句更是匪夷所思。人身气血，无不循经脉而行，十二正经、奇经八脉，自古医家所论，武学所依，莫不以此为根基。气行骨中，那是什么路数？她闭目内视，将意念转入骨骼之中。初时只觉一片混沌，骨中空空，如入荒原，四顾茫然。但她耐着性子，将心神一丝一丝探入指骨，渐觉指尖微微发暖，一缕极细极弱的热气，自指骨末端缓缓升起，沿着掌骨、腕骨，一路向上蔓延。那路线与手三阴经全然不同，不走腕内侧之脉，而是穿腕关节直上，绕过列缺，从桡骨与尺骨之间穿过，直抵肘弯。
　　李沅蘅心下微动。她于医理素有涉猎，知道人体骨骼并非枯木死物——骨中有髓，髓生血，血养气。医家所谓“肾主骨，生髓”者，便是此理。可自古武学，从未有人从骨髓着手修炼内力。这卷功法，竟是另辟蹊径，将真气炼入骨髓，藏于骨骼之中。
　　她凝神运功，那道暖流自腕骨上行至肘，经肱骨，至肩，过肩关节，沿锁骨内缘下行，竟绕过膻中穴，直入胸椎。到了胸椎，暖流忽然散开，如溪水入潭，分作数缕，沿着脊柱两侧的缝隙，一节一节向上攀爬。每一节脊椎之间都有一道极细的缝隙，内中藏有神经血脉，医家谓之“督脉之络”。这功法所行之真气，走的正是这些细如发丝的络脉，不碰正经，不扰脏腑，只在骨骼与骨骼之间的夹缝中穿行，如蛇行草中，不留痕迹。
　　李沅蘅一一记下真气走向：自尾闾起，经腰俞、阳关，至命门——此处与督脉重合，却不在穴中，而走椎体两侧；过中枢、筋缩，至至阳——真气至此忽然加速，如箭离弦，直冲大椎；过大椎后，真气分作三路，一路入脑，两路分走肩井，经锁骨、肩胛，下循手臂。她一面运功，一面印证医理，越看越觉这功法博大精深，将人体骨骼三百六十余处关节、缝隙、孔窍，尽数纳入真气运行之路径，自成一套经络，与十二正经、奇经八脉并行而不悖，如两河并流，一明一暗，一显一隐。
　　行功一周天，李沅蘅睁开眼来，但觉周身骨骼温润如玉，举手投足之间，内力随心而发，毫无阻滞，便如换了副身骨一般。她深吸一口气，翻过一页。
作者有话说：
1、作者去大理旅游，专程去看了德化碑。它在南诏故都太和城外，离洱海不远。门口有个老翁守着，不收门票，可里头荒草丛生，碑石也少人打理。
碑身风化得厉害，字迹大多模糊了，得凑近才能勉强辨出几分笔画。史家对这篇碑文说法不一：有人说是政治作秀，有人觉得是真情流露。我站在碑前，倒想起唐玄宗哥哥李宪墓里的那面羯鼓——那是兄弟俩少年时一起玩乐的旧物。
政治再复杂，人心总有柔软的地方。德化碑上的字，也许就像那羯鼓声，不管当年写下的初衷是什么，至少有一些，是真的。说来也怪，就是这种藏在宏大叙事边角里的小东西——一块残碑、一件旧物、一段说不清是作秀还是真心的文字——总让我在读史之余，久久回不过神来。
2、金国断风水这事，时间线上我是做了些挪移的，史料里其实另有出处。真正策划此事的，是天启年间的明熹宗朱由校——彼时后金在辽东势头正盛，明军屡战屡败，朝廷病急乱投医，竟想出了刨人家祖坟、断龙脉的法子。这事起初只载于明朝秘档，后来康熙皇帝亲口在史料中认了下来，算是替祖宗兜了底。再往后，到了建国后，考古学家实地勘探，竟也真挖出了痕迹，坐实了这段旧账。