雪山共眠计划（近代现代）——参悲悟念

　　不要走，陪着自己一步不离好不好？
　　倒在座位上的窦棠婴怅惘道自己就这么喜欢他了吗？
　　真是疯了。
　　他的越野因为太过招眼以至于开在整个车群的前头，车上就坐着一位随行老者，他双眼闭阖呼吸沉重，身上把自己收拾地很干净很得体，耳旁的英雄结静静垂挂，而后他从袖子里掏出了一块牦牛肉干，用腰侧的藏刀划下一片片肉条，并递来一条给窦棠婴，开着车的窦棠婴摇了摇头，只说切图那。
　　老者嚼着肉干看着山，声音很是低沉磁性“以前从山走到山要三天，别人要请我去他家说亲唱婚要提前一周，远的还会提前一年，我家的门都被人踩踏了两块。现在好了，有需要的人直接打电话，但我的电话却已经很少响起了。所以我今天好开心，又有人让我去唱婚，给人唱婚是极好极好的好事。”
　　窦棠婴其实不知道他在说什么，但是看老者的神情仿佛在天空山外，眼里的复杂里透着很遗憾又美好的向往。
　　此刻要是吉雅在就好了，这样他就能知道这位老者在说什么了。
　　窦棠婴竟也露出了和老者相似的神情，只是他的心与他的心系挂着不同的事，因此他显得格外落寞。
　　老人开窗，耳坠铃铛作响，耳旁英雄结迎风飞扬，他唱到
　　「今日诸事吉祥又如意
　　左边坐着喇嘛
　　右边坐着清官
　　无论坐左还是右
　　皆大欢喜把舞跳」
　　唱着他还手舞足蹈起来，他拿出了一件窦棠婴从未见过的乐器，窦棠婴一看觉得新奇极了。只见老者手上攥着一个木片，一根绳子穿过木片，用绳子拉着木片弹响，老者开窗面对着风拉绳子以振动木片而发出声音，口腔与风声同时因振动而同震共鸣，他似乎在与山与风对话，听了几拍后窦棠婴确认了他就是在用共鸣声与山对话，他在说些什么？
　　在祈祷新人新婚美好圆满，还是在祝愿世界和平，还是在祈愿众生喜乐？还是为自己无多烦恼？
　　窦棠婴不知道，这个声音太过空阔，以至于旅人沉迷期间想不起再多哀愁。
　　老者看他心有所触动，他们两个人相视一笑。语言最初的目的也只是为了与面前这个人心意相通而已。此刻，音乐足矣。
　　窦棠婴算是新娘这边的车辆，等同于在等新娘下马，所以快要到新郎家时，老者就先行下车开始说唱。窦棠婴这才知道这位老者居然是藏族唱婚传承人，只听他站在天空下，一亮嗓便是响彻四方——
　　姑娘本地下马时
　　必须摆饰那些物
　　有问就会有答，窦棠婴在阿佳的翻译下知道有红珊瑚、毛皮、软垫、唐卡、佛像等等。
　　欢似日月般姑娘
　　珠牡般美的姑娘
　　白腹雕般的姑娘
　　林中猛虎般的姑娘
　　铺了藏毯的土地上新娘在老者的歌喉中下了车，新郎来时她低下的脑袋微微扬起，柔柔地瞧去，嘴边含着羞赦的情意。
　　享有碧空般之物
　　享有雪山般博物
　　享有岩般垒积物
　　享有檀香般贵物
　　新娘身后的三位伴娘，各拿东西，一人拿着供给经堂的切玛，一个举着束有法器的酒器，一人端着白螺号和多宝佛像。
　　进门前，新人围着桑烟转了三圈，先是新郎新娘后是伴郎伴娘最后是类似花童的孩子和亲朋好友跟随在身后。流程到这里，窦棠婴就准备回头走了，没曾想他却被这家人牵住，一起走完了这场仪式。
　　众将切玛吉祥物
　　撒祭天地众生灵
　　众将哈达福运物
　　端挂对方脖子上
　　众将酒茶如意物
　　喝完欢喜回家去
　　走在最后头的窦棠婴居然一路收到了无数的哈达和吉祥话，现在普通话的普及程度很高，几乎人人都会说一些汉语，当然会有老一辈的人仍然不懂，只是此刻的喜乐幸福一脉相通。
　　窦棠婴耳朵不好，很多话他都听不太清，老者声音空阔嘹亮，阿佳就在旁边给他翻译说新娘进门时说婚艺人就要开始唱进吉祥门。她又说她很骄傲他们家人选择了传统的藏式婚礼，说他们很幸运山南地区还有会唱这些传统迎婚的艺人。
　　婚礼的每一步说唱艺人都有一套约定俗成的歌曲，说唱哈达说唱五彩箭然后说唱石堆，进门前进门后，新娘坐下时新人敬茶酒时等等，琳琅满目，耳朵里是听不过来的热闹快乐。
　　窦棠婴在阿佳的引领下进了屋，所有人可太喜欢这个汉人的出现了，要知道内地游客出现在一场远离旅游区的藏族婚礼的几率就比遇见活佛的几率大一点，大家都热烈欢迎他的出现，更何况他化解了一场婚礼的突发情况。
　　脖子上挂满哈达的窦棠婴被这富丽堂皇的婚礼惊艳。空气中弥漫着酥油、桑烟和青稞酒混合的独特气息，厚重而温暖。屋内，人们依照尊卑长幼的古老规矩，围绕着四边铺着吉祥图案卡垫的矮桌盘腿而坐。中间空厅放着三个火塘，角落里，一位面容慈祥的老阿妈正默默地、持续地向火塘中添着风干的牛粪饼，火塘之间的空隙处，色彩绚丽的锦缎唐卡和一摞摞厚重的羊毛藏毯堆积如山，与此相对的新人也几乎要被哈达掩埋，人人都说扎西德勒，人人都爱吉祥如意，他们把最纯朴的愿望送给这对新人，白色哈达堆积如雪山是所有人对他们的祝福的具象化。
　　而此刻，蛋糕上的奶油也如雪山堆积，吉雅正小心翼翼地涂抹刮平，即使手上、衣袖、脸上都沾上了奶油，他也不知。阿佳见他如此认真，只说“你的伴侣也一定会感受到你的心意的。”
　　窦棠婴有所不知，喇嘛的蛋糕是委托了牧民将奶油和酥油交给心灵手巧的阿佳制作，吉雅在阿佳的指导下亲手做了一个蛋糕，是动物奶油的。
　　藏地的奶油格外香甜，含一口在嘴里先是绵绵的甜而后是清爽地融化在嘴中的奶味，蕴着回味的奶香从唇齿间不自觉地勾起嘴角的一抹笑。
　　动物奶油蛋糕的尺寸要比阿佳做的植物奶油的小很多。
　　只因为他一想到那只小麻雀天天嚷嚷着自己减肥不能吃，吃口牦牛肉仿佛要他命似的程度，他便打消了做个相同尺寸给窦棠婴的念头。
　　想到他，紧绷的嘴角就会不自觉地放松，于是吉雅手拿着裱花嘴抬起头十分开朗有阳光地请求道：
　　“阿佳，我还想再多抹一些。”正在搅酥油的阿佳被他可爱到，摆了摆手就说请随意。
　　馋嘴的小麻雀此刻也是想吃东西的，窦棠婴面前堆满了牛羊肉如肉塔一般，他面前的咸奶茶、酥油茶、奶团子个个花枝招展令他眼馋，但其中他嘴馋的还是阿佳手中她引以为傲的自酿酒，那一定是非常美味的存在。阿佳看出了他的眼馋，手捧酒壶昂首挺胸来到宾客面前，亮嗓唱道：
　　「喝一道不醉，二道也不醉；恋人来敬酒，一杯迎酒醉；美酒香醇厚，铜碗银光闪；
　　无需闪亮碗，只需酒香甜；酒量亮歌喉，无人可相比；今宵宴席上，我来领歌唱。」
　　要想拿下阿佳手里的酒，大家各凭本事一展歌喉，虽然窦棠婴悻悻地垂下了手，但几乎所有人都举起了手。
　　只听他们的音乐个性十足，依居于雅鲁藏布江流域的地区都流行一种“缜固”的唱腔，就比如这个大叔唱着的婚礼楷青在藏族音乐里叫做彭波楷青调，窦棠婴觉得很独特——他们会在流畅的音乐里再加一个半音作为乐段变体，利用节拍去展现节奏的起承转合抑扬顿挫，用声音的自由去表现生动的心情，即使耳朵不好的人也会深受感染触动。
　　他们的声音真的很不一样，窦棠婴出于习惯当反应过来时，他竟在哈达上写下了一段旋律，没有人会这么做，以至于他攥在手中时有些恍惚——
　　自己有多久没有记录下自己的灵感了，不对，是灵感远离自己多久了。
　　好像，自从嬢嬢去世后。
　　他就再也没有写过歌了。
　　他何尝不是依人而居，以至于现在身在异乡，空空荡荡。
　　说婚的老者坐在了他的身边，拿出了那个乐器，阿佳给他说“这是山南地区很独特的乐器叫孔丝，是普玛江塘的人送他的，他很宝贵。”
　　窦棠婴也觉得稀奇，左看看右看看，老者虽看不懂他写在哈达上的音乐，但通过窦棠婴的哼唱竟也奏得八九不离十。
　　新娘过来敬酒，连连惊喜万分她其实注意他很久了，心中纠结之后小心翼翼礼貌问道：“你是樾棠吗？”
　　她知道窦棠婴，他在内地很有名。窦棠婴指尖抵唇，这是他们的秘密。
　　他把这首因他们而有灵感的歌送给了他们，新娘惊喜地说像一首情诗一般。
　　窦棠婴认为前奏写得悲了一些，可新娘洒脱地摆了摆手称道这世界哪有那么多顺顺利利的爱情，两个灵魂的触碰可不是轻而易举的事，只有当两人相互琢磨相互如春雪消融把对方看透，才能看见爱情的春和景明。
　　新娘是个极美的藏族姑娘，她和新郎是青梅竹马，她在国外读书，新郎就在草原等候她的归来，直到她硕士毕业，直到她心甘情愿，他才终于把她娶回家了。
　　新娘说她很喜欢这首歌里一段词，“请别怕时光静寞，只等春雷一声响骤，我的春天一蹴而就，此后空山有了花的下落。”
　　她的春雷便是自己愿意嫁给他的那一瞬间。
　　新郎送了一个镶嵌绿松石嘎乌盒给窦棠婴，他说在藏族绿松石是庇护的，嘎乌盒又有装载珍贵之物的作用，所以镶嵌绿松石的嘎乌盒是吉祥的能让动荡灵魂感到安稳的好东西，请他务必收下。
　　这是祝福也是谢意，新娘说：
　　“你也会的，你也会等到你的春雷响骤，有一个人与你花莺成对偶。”
　　屋内热闹极了，在唱曲的其间大家不约而至地跳起了舞，阿佳说跳舞也有酒吃。
　　窦棠婴就被人拉起同跳，他不是里头最出彩的，却是里头最快乐，他也不知道自己在跳什么，当自己跳到笑声不断时，回过头去发现门前逆光处站立了一人。
　　他懒懒地倚靠在门旁，逆光里他的手里还提着蛋糕，只把他等候。
　　窦棠婴收敛了几分笑意，脸颊泛起微红的羞赦，看他出来后吉雅只说：
　　“窦棠婴，等不到你我就自己来了。”
　　作者有话说：
　　完整歌词如下：
　　时光不等人 骨骼一天天叩问
　　但我独自启程 谁把我等候
　　我的时间仅百年
　　百年之后 花依旧
　　只是我的爱将任凭世间静寞
　　我曾孤独等时光静候
　　去看看春日花莺成对偶
　　我把时光等候
　　花期长柳 月下独惘
　　不只春风静奏 人也依旧
　　我还是孤身把心守候
　　只听春雷一声响骤
　　细雨把哀愁带走 怕也依旧