阴湿领导攻略纪要（玄幻灵异）——河汉

　　乐正奉睁开眼看着他，从喉咙里挤出一声干巴巴的“嗯”。
　　又怎么了，我的大领导？
　　曲灿觉得这人似乎不大高兴，但他也顾不上了，总不能上班时间一直待在副会长的办公室里陪他睡觉吧？唔，这话怎么怪怪的。
　　听见礼貌的关门声，乐正奉瞪着白花花的天花板，心想：他什么都不知道，也好。
　　老靳竟然就让他这样去出任务了，要不是自己抽空跟过去……
　　啧，老靳不会是故意的吧，敢算计到我头上？
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　　小会议室里，乔建国拿着一根激光笔，给曲灿讲解PPT。
　　那PPT做得极为简陋，基本就是最简单的排版，上面标题、左面文字、右面图片，光秃秃的白色背景，毫无设计感，不过内容却很有吸引力。
　　因为这是曲灿从未设想过的领域和知识。
　　乔建国站在那还没有投影屏幕的下沿高，说话的声音也是稚气未脱，但他非常沉稳，也很有条理，学识渊博到令曲灿心服口服，讲解的内容深入浅出，简直是资深教授的风范。
　　首先，他解释了什么是灵气。
　　乔建国推了推眼镜，用激光笔点向PPT上的关键词：“灵气，你可以理解为一种超自然的活性能量。它存在于物质世界的夹缝中，普通人无法感知，但能通过特定的媒介或天赋间接观测到。关于灵气的特性，目前学界总结为三点……”
　　曲灿有种大学期末划重点的既视感，认认真真做起了笔记。
　　“第一，依附性。灵气本身无形无质，像风一样难以捉摸，必须依赖‘容器’才能稳定存在，并被掌控。这个容器可以是天然形成的灵物，比如某些玉石、古木，也可以是人为炼制的法器，就像顾问给你下了血……咳，给你预制的好柿花生木雕，甚至可以是生物体。没有容器承载的灵气会迅速消散或失控，就像水没有碗装就会流走。”
　　“啊？那个车钥匙上的木雕是顾问做的法器？”曲灿讶然，又很快表示了理解，“难怪他一直让我随身带着呢。哎，我太菜了，还要领导专门做个法器来防止我拖后腿。”
　　“这个……”乔建国欲言又止，其实他没觉得曲灿拖了后腿，在茂清山的调查中，虽然险之又险，但曲灿无疑是直入核心的那个，如果不是他被迫做了诱饵，可能他们还要绕很多弯路。至于那个附着了临时血契的木雕法器么，他觉得多少带了点顾问的私心，不可说，也不敢说，只能给PPT翻页，“接下来是第二个特性，多变性。”
　　“灵气并非一成不变，在依附容器后，它可以通过不同手段被‘炼化’，改变自身的形态和性质。比如有的灵气被炼化成治愈伤病的生气，有的则被炼化成侵蚀物质的煞气。更重要的是，高浓度的灵气能短暂扭曲局部规则，比如让元素置换，点石成金，或者改变质量大小、重力反转等，甚至创造出一块违背时空规则的区域，在里面为所欲为。当然，这种改变需要大量的灵气支撑，且通常不可持久。”
　　“乔老师，那人们传言的神迹，实际上就是灵气造成的影响？”曲灿想起小戴临终前的自白，“小戴曾说仙翁改善了他母亲的病情，算是改变了局部的规则？”
　　“是的，但这种情况不会维持太久，染息子对灵气的掌控很一般，要不也不会被他师兄压制成那样。他不过是放大了药效，让小戴的母亲好受些，给他一点为自己做事的动力。那是绝症，怎么可能烧烧香拜拜神就能治好。”
　　“哎，终究是错付了。”曲灿感叹。
　　“灵气的第三个特性，聚集性。”乔建国可不管他走不走神，只管教下去，“灵气遵循高浓度吸引低浓度的规律。一旦某个容器被损毁，灵气逸散，就会自然流向周围灵气更浓郁的区域，直至被新的容器承载。所以古代修士会寻找所谓的灵脉或洞天福地，那些地方是天然的灵气聚集点。”
　　“嗯嗯，我明白，云阳洞天就是这样的，仲虚也是这样掠夺染息子灵气的。”
　　下一页PPT上，写着“灵气守恒”四个字，后面画了个大大的问号。
　　曲灿心说，对哦，都说质量守恒，灵气不也应该守恒吗？
　　乔建国却道：“学界有过关于灵气是否守恒的争论，至今也没有一个确切的说法。在我看来，现在的灵气应该是有一个恒定总量的，要想获得更多的灵气，只能靠自己去寻找灵气聚集的地方，或者抢夺其他生物体所占有掌控的。但是，这很不合理。”
　　曲灿不解：“这很合理啊，哪里不合理？”
　　“因为大家公认世上曾有过灵气大爆发的时期，这个阶段最早可以追溯到夏朝，鼎盛期在商朝。当时的祭祀与封神仪式盛行，本质上是对高浓度灵气的规模化利用。根据现有考古与文献交叉验证，当时活跃的‘方士’实为巫族血脉传承者。他们通过祭祀仪式引导灵气，形成早期修真体系的雏形。”
　　“巫族血脉……”曲灿觉得自己要来不及写笔记了。
　　“巫族血脉拥有积聚灵气的天赋，是绝佳的容器，那时的大祭司都是巫族，真正飞升封神的也都是巫族。”乔建国继续说，“我们认为当时天地间的灵气呈现持续输入的状态，仿佛存在一个稳定的高维通道，使灵气几乎不会枯竭，否则不会有那么多人掌控灵气，甚至因此引发了一场大战。这也解释了古籍中‘天外有神仙’‘灵气取之不竭’的记载。
　　“然而牧野之战以后，灵气的输入通道似乎就逐渐衰减闭合了，不过那时的存量仍然足够支撑修真活动，巫族血脉也仍旧发挥着祭司的作用。到了春秋战国至汉唐时期，修真者就转向于开发灵气循环技术了，比如炼丹和阵法等，要比从前吝啬很多。
　　“到了现代，灵气总量基本固定，遵循三大特性来流动。现存灵气主要通过自然逸散到聚集循环，或者通过人工容器来维持平衡。”乔建国用激光笔圈出结论，“简单来说，灵气经历了从‘开源’到‘节流’的过程，现代修真者就像在用一个不断漏水的池子——池子不会再有补充，我们只能想办法把漏掉的水捞回来用。”
　　“总觉得哪里不太对……”曲灿杵了杵笔杆，想起了被大量污浊灵气涌入，差点兵解的乐正奉，“是因为掌控的灵气不够，所以修真者无法再飞升了吗？那如果有人已经占有并炼化了足够多的灵气，甚至到了满溢的程度，那他为什么不飞升成神呢？”
　　“你见过这样的人？”
　　==========作者有话说:==========
　　下章预告：我又不会强迫他。


第38章 要人
　　“我……没啊, 我就是臆想一下这种可能性。”经过试探，曲灿发现其他人好像真的对乐正奉的情况知之甚少，他也不敢乱说, 只能解释为自己的假设，“你看啊，既然如今的灵气总量是恒定的, 而现实中又很少见到有所作为的修真者，那就说明有相当大体量的灵气被锁在了一些特殊‘容器里’，无法逸散出来为人所用，对吧？”
　　“嗯, 这也是我认为最有可能的推论。”乔建国对他的勤于思考很满意，暂停了知识输出，给他发散的机会, “你继续说。”
　　“假如有一个人, 他就是那样的容器, 并且已经把灵气收集满了, 那他不是应该迫不及待地飞升到高维空间吗？可我记得你们之前提过, 至少有几百年没见过飞升的修真者了, 遇到的大部分都是不伦不类的怪物, 像仲虚一样，灵气污浊又不足量。所以那些真正的‘大乘期’修士, 他们在做什么？”
　　“这个问题问得很好。”乔建国侧身坐在了会议桌上，与曲灿探讨起来, “学界认为, 因为某些未知的事件, 导致了类似‘大乘期’修士的静默。这个静默有可能是陨落了，也有可能是陷入了沉眠, 或者被封印。他们不是不想飞升，而是不能。如果真如我们所猜测的那样，通道关闭了，那么灵气进不来，他们也出不去。”
　　“没别的办法了吗？通道关得那么严实，一个都飞升不了？”
　　“这些只是我们凭借自己观测到的现状进行的猜测，根本无法证实。也有学者认为是灵气总量少又太分散，大家都藏着掖着，纵然自己飞升不了，也绝对不能便宜了别人，于是就这么干耗着了。实际是怎么回事，尚且没有定论。”
　　“哦……”曲灿还是觉得在乐正奉那里解释不通，“有没有可能是这种人自己不想飞升，就贪恋红尘，喜欢在人世间作威作福呢？”
　　“一般不会。实践表明，灵气聚集太多，一旦超过了自己所能掌控的极限，反而容易元神解离，陷入疯狂。古籍里有过记载，这种时候修真者通常会选择兵解，先保持元神不灭，再去寻找新的□□容器，当然最好能直接飞升，到了高维空间，这就不是什么问题了。”
　　“还真是这样啊。”曲灿嘀咕，看来当时乐正奉真的是千钧一发。
　　“再说了，红尘有什么好贪恋的。”乔建国撇撇嘴，“生老病死就罢了，还要上班，上了这么多年也退不了休，烦都要烦死。”
　　“你还小，你不懂。”曲灿老神在在地说，“你都没谈过恋爱吧？”
　　“我六根清净四大皆空，谈什么恋爱？”乔建国嗤道，“就是厌烦了这种事，我才保持现在这个状态的，《刑法》不允许跟我这样的谈恋爱。”
　　“什么叫现在这个状态？”
　　“这个等会儿跟你解释，我们接着讲完知识点。”乔建国从会议桌上跳下，再次打开激光笔，翻页PPT，“灵气虽少，还是有生物体争来抢去。我们学会的职责之一，就是监控灵气流动，防止局部浓度失衡，引发异常事件。”
　　“明白。”曲灿又做起了笔记。
　　“核录师真正的工作职责就是调查这样的事件，控制住那些有意无意引起的骚乱的‘容器’，将被污染的灵气净化疏散。”翻到下一页，“虽然跟灵传世家做的事有所重合，但我们有官方背书，在这个时代更方便行事，而且如今的灵传世家也经常不务正业。”
　　“灵传世家到底是什么？听起来好厉害。”
　　“厉害什么，说白了就是一群守着祖产的生意人。”乔建国冷笑一声，“他们祖上都是巫族血脉，仗着天赋把灵气归拢到自家后代身上，像在池塘里养鱼一样，只盼着能出个锦鲤跃龙门。千百年来，探寻灵气、维持秩序的活越来越难做，他们也把路越走越窄，这些年甚至搞起了垄断——