宫门贵客（古代架空）——专用名

　　“咱们先歇一下马，船没了，马不能再有事。等咱们歇好了就进城买些吃的。” 罗喜福眉头紧锁，思忖片刻道。
　　付同从身上掏出个荷包，打开数了数里面的钱，说道：“我身上的钱不多，靠这点盘缠咱们连滇南也走不出去。我想把这些钱都换成干粮，应该可以支撑咱们走到黔县。等与王爷会合后，咱们就有办法回京了。”
　　罗喜福点点头，认为付同说得很对。这一路上的官驿都被破坏了，靠他们自己是回不了京的，最好的办法就是先去黔县找安平王。
　　想好对策后，三人不再耽搁，调转马头朝着黔县的方向去了。他们不敢再可着劲地跑马，照这个速度天黑前是进不了城的，于是在见到一座被烧毁的驿站后便停了下来，打算今晚就在这落脚了。
　　驿站被烧塌了一大半，烧坏的房梁一头搭在墙头，一头断在地上，勉强支出一角可以避风的地方。
　　三人把马拴好，踏过废墟，猛然瞧见墙角那坐着个人，是个衣衫褴褛，面黄肌瘦的老和尚。
　　他们互相对视一眼，心里都松了口气。还好是个没什么威胁的老和尚，若是碰上几个年轻力壮的，他们还真不敢在这过夜了。
　　老和尚听见动静，本来闭着的眼睛睁开来，在三人身上来回扫了一圈。
　　这片废墟就剩这个墙角摇摇欲坠地撑着点顶，能避下风，可惜地方不大。老和尚挪动了下身子，给他们让出些位置。
　　罗喜福连忙道谢，与付同郭兴一起在墙角坐下。
　　他们把剩的那点干饼子都拿出来，就算泡上水，也只够一个人的量。郭兴从包袱里拿出他出门时塞在里面的茶点，这会儿也只剩一小块了。
　　他们先前没想过会没东西吃，所以也没想着要节省，这时候吃食不够了，一时间全都束手无策。付同只带了刀没有弓箭，想要去打些鸟也不行。
　　付同想把吃的留给罗喜福，罗喜福不肯。
　　他把剩下的吃食分了三份，每人给了一份。
　　“咱们都得吃，明天还要接着赶路，不吃东西骑不了马，反倒更是拖累。”
　　付同与郭兴听了罗喜福的话，也不再推辞，拿了自己的那份就着水吃起来。
　　罗喜福吃了两口干饼子，转头看了眼身边缩在墙根的老和尚。那老和尚瘦得皮包骨，身边放着个木钵，里面空无一物，像是很久没化到吃的了。
　　罗喜福停下正要往嘴里送饼的手，转而把自己手里的干饼子都放进老和尚的钵里。
　　郭兴见罗喜福都这会儿了还想着接济和尚，虽然心里不理解，但还是把自己的饼递给罗喜福，想让给罗喜福吃。
　　罗喜福摇摇头，把饼又推给了郭兴。
　　“你自己的那份自己吃完，我这还有你出来时带的茶点。茶点甜腻，我吃一口能顶半天。”
　　罗喜福拿着仅有的一小块茶点，咬下个尖含在嘴里，剩下的再包上，想等一会儿饿得受不了时再吃一口。
　　他曾在佛前许愿，求佛祖保佑他的姐姐和杨瑾一生顺遂，长命百岁，为此他愿一生食素，供养三宝（1）。眼下杨瑾留在滇疆守城，吉凶难料，他既然对佛祖有所求，自己立的誓言就要遵守。
　　老和尚看到自己钵里多出来几块干饼，他转身对着罗喜福道了声阿弥陀佛，便伸出颤巍巍的手，拿起饼来送进嘴里。
　　罗喜福见老和尚吃了饼，又拿出自己的水袋，在钵里倒了些水。
　　老和尚吃了饼，喝过水，有了些力气，不再像刚才那般蜷缩着。
　　他身子坐直了些，看了眼罗喜福几人的穿着打扮，问道：“几位施主是要往何处去？”
　　罗喜福道：“我们要去最近的县城，大师可知道还有多远？”
　　老和尚想了想道：“离这最近的是石县，诸位施主骑着马，大约一日便可到了。”
　　罗喜福几人听到只需一日便可进城，进了城就有吃的了，心里都高兴起来。
　　罗喜福道了谢，又问道：“大师是从何处来，要往何处去？”
　　老和尚念了句阿弥陀佛，慢悠悠地开口道：“贫僧从清潭县来，要往北边去。”
　　清潭县三个字让罗喜福三人心头一震。
　　清潭县是李源清的老巢，那里的民都被官府划成了匪。官府对李源清恨之入骨，但民众对其却甚是推崇。许多周边的流民都跑去清潭县投靠李源清，甘愿做匪，只因做匪有饭吃，有地种。
　　老和尚离了有饭吃的清潭县，一路化缘北上。看他饿得瘦骨嶙峋，这一路走得定然十分艰辛。
　　“听说清潭县反了，那边的人都分了地，自给自足，是真的吗？” 罗喜福试探着问道。
　　“是，也不是。” 老和尚说道，“是反了，但也不是人人都有饭吃。”
　　（1）：三宝是指佛，法，僧。


第71章 70
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　　老和尚向三人说起他在清潭县时的见闻。
　　李源清领着一帮子人造反，劫富绅，分田地，把县令都打跑了。凡是跟着李源清抢劫富绅的都被分了田，李源清的威望也随着跟官府对抗的次数水涨船高。李源清被众人推上首领的位置，他投桃报李，把跟他一起在清潭县闹事的匪帮一一封了“将军”。这些“将军”又各自领着一批人，替他招兵买马，扩充队伍。
　　跟着李源清的人越来越多，田很快就不够分了。这些人原本就是一无所有，只要比他们有些家产的，就都是“富绅”。于是他们抢劫的目标慢慢变成了平民百姓，凡是有点家私的，都遭了劫。
　　之前头上有地主压着，这些人是贱民。现在地主被打死了，原先的贱民成了地主，比他们更低一等的流民便成了新的贱民。来得晚些没有“立上功”没分着田的人，若想吃上饭，便要跟着李源清去周边县里“杀富济贫”。周边县里的富户有一个算一个，全都被杀了丢进野地里。
　　和尚庙虽然不富，但是有能打仗能种地的男丁，便也成了他们劫掠的目标。
　　一天夜里，老和尚待的寺庙里突然冲进来一帮子人，搬的搬，拿的拿，连佛像上的金泥也被刮了去，露出泥胎本相。
　　年轻些的和尚们要去阻拦，反被这些人扭着手臂捆了起来。说是李源清说的，这里的都是假和尚，要抓去上前线跟官府打仗。
　　老和尚年龄大了，被这些人推搡在地一时起不来，只得看着这些人带着“战利品”扬长而去。
　　庙里被搜刮干净，佛像也没了金身，这间破庙至此便断了香火。
　　老和尚自觉寿限将至，入灭之际逢此变故，应是他修行不够，遂拿上没被抢走的一只破烂木钵，一路化缘北上，想求个修行圆满。
　　老和尚说完喘口气，端起他的木钵喝了口水。
　　罗喜福心想，这李源清的队伍人数越来越多，对于朝廷来说是威胁，对于李源清自己来说也是把双刃剑。
　　李源清能一呼百应，是因为贫民对巧取豪夺的地方官绅积怨已久。杀了官绅分了田地，这些人便达成了目的。但李源清是匪首，无法就此收手，不然就是被官府缉拿斩首的下场。他要继续跟官府对抗，便要这些人继续追随他。
　　快要饿死时可以为了口吃的跟着李源清卖命，但吃饱饭后胆气便也小了，再想驱使这些人，就要放出更大的诱饵。
　　支持李源清的只有口袋里掏不出一文钱的贫民，他想要钱来养队伍就得不断“杀富济贫”。这不是个可以长久做下去的好生意。
　　跟着他闹事的贫民也不是都得了好处，如何“分赃”是这些人之间的长期角力。打跑官府不代表民众不需要王法，李源清若是不能代替官府执行“王法”，很快他的地盘就会变成弱肉强食的角斗场。残酷原始的以大欺小，要比之前官府欺压百姓来的更加无情。
　　罗喜福不禁叹道：“大师耄耋之年还要遭受颠沛流离之苦，弟子心中不忍，但眼下自顾不暇无力相助。这点钱大师还请拿去，愿大师早日寻得安身之所。”
　　罗喜福把自己身上的那点碎银子拿出来递给老和尚。
　　老和尚不接，说道：“吾心安处是吾乡。贫僧化缘只化吃食，不化钱财，施主的钱财还是拿回去吧。”
　　罗喜福心里默念了句阿弥陀佛，想是自己唐突了老和尚，便把钱又收回了衣襟里。
　　几人都不再言语，靠坐在墙根闭上眼睛，挨着饿睡了过去。
　　翌日早上，天边刚有点亮罗喜福就醒了，他活动了下身子，觉着腰酸背痛腿也是木的。
　　罗喜福待到腿上知觉回来点，便撑着墙站起了身。他一动，旁边的郭兴与付同也醒了。
　　三人收拾好自己的东西往外走。
　　罗喜福想跟老和尚告个别，他转过身见老和尚正闭着眼睛打坐，面色灰败一动不动。
　　罗喜福心中一紧，暗叫不妙。他俯身轻唤了声“大师”，老和尚没有回应。他伸出两指到老和尚鼻端探息，气息全无。
　　老和尚在夜里坐化了。
　　罗喜福心中哀叹，对着老和尚念了句阿弥陀佛，便转身走了。
　　这片废墟就是老和尚的坟冢。
　　三人骑上马继续向着黔县的方向去，路上都很沉默。
　　盛世也好，乱世也罢，无根无萍的弱势之人永远是被磋磨着烟消云散的那个，来时寂寂无闻，去时无声无息。
　　*
　　他们骑着马跑了不过大半日就到了石县。进城后先去吃了饭，然后就去买干粮，装了满满两大袋子系在马上。
　　石县的人应该也知道李源清在向北边打来的事，街上的店铺很多都关着门，路上看到的大多是身穿麻衣的穷人，想是能拿出路费的有钱人家都已经跑了。
　　现在的形势瞬息万变，罗喜福他们不敢在石县久留，备齐了干粮就继续往黔县赶。
　　三人风餐露宿马不解鞍赶了五日的路，总算是看见黔县的城门了。
　　他们进了城直奔县衙，表明身份后就被迎了进去。
　　三人被请到堂上吃茶，没一会儿县令就出来了。罗喜福的职权虽与县令互不相干，但毕竟是在京城里的衙门领职，还是正五品，是以县令亲自出来接待。
　　互相见礼后，付同便请求面见安平王。
　　县令闻之一怔，说道：“王爷没来过啊。”
　　罗喜福愕然道：“怎会没来过？那其他人呢？一个人也没来吗？”
　　县令道：“压粮内官们都在，前日刚到的。但王爷确实没来过。”
　　罗喜福从滇疆府走的时候，宫里来的内官都跟着安平王一同北上来黔县了 。
　　现在其他人到了，安平王却不见了踪影，涉及皇室宗亲的安危，此事非同小可。
　　付同已是变了脸色，也顾不得礼数了，急忙问道：“王爷没有送信来吗？那其他人怎么说？王爷去了哪？”