修仙之云深的魔法师（玄幻灵异）——渔小乖乖

　　顿了顿，他又补充道：“在万道宗被彻底解决之前，龙子应该都不会出生。”就算云深使劲给龙子补充生之力也没用。龙子是至高规则留下的那“一线”，它真正的接生者理应是规则。神梦域想要迎接龙子的出世，就应该去积极促成那份天时地利人和。
　　关于万道宗，别的都不说，只说一点，他们手里拥有更多龙骨。天命碑的主体都是由龙骨来打造的。只有一部分龙骨裹着龙子魂魄托孤神梦域，但大多数龙骨还在天命碑上。至少也应该把天命碑彻底毁掉，让龙骨不要被迫牵扯进那么多的因果中。
　　伊莱亚斯始终觉得龙子并非是因为营养不全才无法出生。规则才是根本。
　　没有伊莱亚斯这番话的时候，神梦域其实已经下定决心要攻打奉天域了。
　　万道宗竟然敢对着下界妖修做惨无人道之事，只这一点就彻底触怒了神梦域。神梦域还把他们近万年来无法生养小妖一事的主责怪在了万道宗头上。更不要说万道宗私底下恶贯满盈，还有更多令人发指的恶行。神梦域非常想要把万道宗一网打尽。
　　有了伊莱亚斯这番话，大妖们想想觉得非常有道理，心里的战意更甚。
　　“小苗苗能开辟出一个瞬间的传送通道，但精准度不高。”神梦域的大妖们忍着怒火和激动认真商议着，“而且他的伤势还没有好全，带着别人一起传送对于他来说明显会是一个负担……现在指着他提升天赋技能已经来不及了，得好好想想办法……”
　　大妖们口中的小苗苗便是指灵灿了。
　　这时，距离灵灿主动站出来找云深和伊莱亚斯道明真相，已经过去了三天。
　　也是在这一天，爱热闹的大鹦鹉忽然拍着翅膀扑到伊莱亚斯怀里——虽然又?叒被魔法屏障挡住了——大声地叫着：“我知道了……我知道那丑陋海兽是什么了！”
　　天命碑的形状是一只无比丑陋的海兽。神梦域的妖修已经在擎天界生活了无数年，他们认为那海兽肯定是虚构。但来自他界的大鹦鹉却说，他认出海兽的品类了。
　　作者有话说：


第288章 
　　大鹦鹉卖什么都不卖关子！
　　尤其是在只有他知道、别人都不知道的事情上, 八彩恨不得弄一个能叫声音变洪亮的术法，然后他一边飞在天上，一边把自己知道的事情, 宣扬得叫所有人知道。
　　大鹦鹉刷刷刷地丢出三张纸, 叫它们飘在半空中，每一张纸上都画了只丑陋的海兽。神梦域的大妖认真打量着纸上的海兽, 发现每一只都不认识。而且这三只妖兽和天命碑也不像啊。非要找一个相似点出来的话, 那就是它们都很丑，天命碑最丑。
　　“这是……哪里的海兽？”大妖们虚心请教。
　　大鹦鹉认真地说：“这是凡人供奉的兽神！”
　　这个答案出乎了所有人的意料。凡人……供奉的……兽神？关凡人什么事？还有凡人为什么要供奉丑陋的海兽当神明？凡人不是应该供奉什么长生仙君一类的吗？
　　大鹦鹉摇头晃脑地说：“你们太不注重凡人啦, 但凡你们多注意他们一点, 也轮不到我来解密了。其实这在凡人之中根本算不得是什么秘密, 他们就是有拜兽神的习俗。”他在自吹自擂这一块有着无师自通的天赋，无论说什么话题, 总忍不住要把自己夸上一遍……不，几遍。一遍怎么够呢，他这样聪明机智的大鹦鹉就应该反复夸！
　　咳，其实大鹦鹉说得也不十分对。
　　神梦域妖修算是修仙者中比较注意凡人的了，当然他们一般只会注意本域的凡人。至于他域的凡人, 他们的命运走向如何，神梦域妖修几乎不会插手。而神梦域上的凡人，他们真的没有拜兽神的习惯。他们只会拜妖修们的原形，把妖修视为神明。
　　各域之间虽然有大型传送阵作为连通, 但传送阵是给修士们用的。
　　凡人几乎没那个需求去使用传送阵，除非被修士们带着, 他们基本也攒不出使用传送阵的昂贵灵石。所以不同域上的凡人之间, 他们的生活习俗有着很大的差异。
　　比如在某个域上，那地大多数凡人都推崇水葬。但在另一些域上, 把亡人尸体丢到水里去，这明显是一种大不敬，他们这辈子都不知道世上竟然存在水葬这等事。
　　妖修们不知道凡人拥有拜兽神的习俗，这一点都不奇怪。
　　事实上，拜兽神在凡人中算是一种非常小众的信仰。虽然凡人普遍敬畏海兽的力量，但当兽潮来临，有修仙者顶在前面，各域从未沦陷过，凡人就算崇拜力量，也更愿意去拜各个以修仙者为原型的仙君。妖修们就知道凡人会拜什么长生仙君之类。
　　大鹦鹉先夸了自己一番，又说了句客观的话：“不过，这几个所谓的兽神，在凡人之中也算是邪/教啦。信徒为了不被人烧死，一般都会隐藏自己的信仰。要不是我在凡人之中有几个好兄弟，他们见多识广，我也不知道竟然会有这么丑陋的兽神。”
　　得了，云深和伊莱亚斯知道大鹦鹉的消息来源了。
　　定是从阿新竹那几位凡人口中听来的。
　　这些丑陋的兽神不是真实存在的海兽，而是人造的偶像。大鹦鹉指着第一张图上的有着凶猛的口器、庞大的肚子、肚子上密密麻麻全是婴孩脸的海兽说：“这个兽神，是主掌生育的。妇人婚后多年生不出子嗣来，就会偷偷供奉这个。”说完这话，大鹦鹉有些疑惑地眨了眨眼睛，问出了自己心中的不解：“妇人婚后多年生不出子嗣的话，可以换一个丈夫试试啊……换个丈夫说不定就能生了，供奉邪/神有什么用？”
　　大鹦鹉也就是这么一问，没指望大家帮他解惑。
　　他指着第二张图上的长了无数只眼睛、仿佛就是由眼睛组成的海兽说：“这个兽神，是主掌姻缘的。额，据说它最开始被创造出来的时候，信奉它的都是一些痴女怨女，或是丈夫被外人迷住了，或是心上人跟着别人跑了，女子心有不甘就拜了这一尊邪兽，它拥有无数眼睛，可以帮女子找到不归家的丈夫和跑不见踪影的心上人。后来慢慢演化，它就变成主掌姻缘的神明了。女子拜它，寄希望于能找到一段好姻缘。”
　　大鹦鹉又指着第三张图上的长了很多手和脚的海兽说：“这个兽神最厉害了，好像什么都管，可以叫它心想事成兽。拜它的主要是……阿新竹说，见过一些商人偷偷拜它，寄希望于有个好运道，不遇天灾、不遭人祸，能把手里积压的货都卖出去。”
　　这些诡异兽神究竟有没有用？
　　估计是没什么用的。毕竟它们又不真实存在，只是人造的偶像。
　　但凡人绝望时总想给自己找个寄托。当一个走投无路的人，他性格又恰好有些软弱，当有人告诉他说偷偷拜一尊邪兽能改变自己的处境，这时候别说是邪兽了，就算那人告诉说拜一坨屎可以改运，他们也大有可能会去拜。教徒队伍因此慢慢壮大。
　　大鹦鹉把三张图介绍完了，面向大家问：“单独看一张图，可能不觉得；但如果三张图叠加起来，择取第一张图的口器、第二张图的肚子、第三图的触角……你们不觉得它们合起来就很像天命碑吗？”虽然邪兽的存在是从阿新竹他们口中问来的，但最后这个结论却是大鹦鹉自己想出来的。他觉得自己得出来的这个结论真是棒极了。
　　大鹦鹉不可能举着天命碑的样子给阿新竹看，因为这会给他们带去危险。他甚至没有主动在阿新竹面前提到天命碑。反倒是阿新竹看出了他有心事，略作犹豫，还是鼓起勇气关心了一下八彩仙人。大鹦鹉便说自己看见一个丑陋的海兽像，但认不出它的种类。大鹦鹉心里根本存不住问题，一旦有了问题，他总迫切地想要找到答案。
　　丑陋的海兽像？阿新竹想到了某些凡人信仰的邪兽，这才开启了话题。
　　面对众人的沉默，大鹦鹉觉得不应该啊，他指着第一张图上的海兽口器：“难道不像吗？不像天命碑吗？它们两个的嘴明明就长得一模一样啊……额，好吧，好像不是特别一样，那八成像……八成像总是有的吧？四舍五入就等于是一模一样了啊！”
　　伊莱亚斯客观地说：“最多只有三成像而已。”
　　大鹦鹉：“……”
　　“难道你们觉得我在牵强附会？”大鹦鹉觉得自己的聪明才智被人怀疑了，“怎么可能只有三成像？最少七成像是有的吧？好吧好吧，六成像行了吧，不能再低了。”
　　再低下去，就不能理直气壮地四舍五入了。
　　作者有话说：


第289章 
　　虽然八彩确实有些牵强附会了, 天命碑真的不是那三只邪兽的合体，无论怎么看三只邪兽都合不成天命碑那个丑样子，但伊莱亚斯觉得他提供了一个很棒的思路。
　　那三张来自于凡人之中的邪兽图, 它们为什么被造成了那个丑陋怪异的样子, 是因为凡人审美异常、不知美丑吗？不是的，是因为凡人把内心的欲望无限放大了。
　　它们是人造的偶像, 它们的出现代表了凡人极致的渴求。
　　凡人拜第一张图中的邪兽, 是为了求子嗣。所以那邪兽有着无比庞大的肚子，肚子上还有着密密麻麻的婴孩脸, 这些婴孩仿佛都已经发育成熟, 正要破体而出。凡人把自己的渴求投射到了邪兽身上, 他们迫切希望自己就像这邪兽一样能精于生育。
　　凡人拜第二张图中的邪兽，是为了求姻缘。但这个邪兽最初被造出来, 是痴女怨女想要挽回自己的心上人，她们希望心上人能拥有清明智慧的眼睛，可以看到她们的真心。只有她们是真心爱着他的呀，别的女人都是图他的家财、图他的权势，他为何就看不透呢！与此同时, 她们也希望自己能拥有非凡的眼睛，可以随时掌握心上人的动向。这集结了她们欲望的兽神便拥有了无数的眼睛。等到后来，它逐渐发展出了姻缘的职能，在讲究盲婚哑嫁的凡人之中, 多眼代表了女子对未来的一种期待。她们希望天上的神明真有无数的可以看透人心的眼睛，不要把她们胡乱配给了渣夫恶男。
　　第三张图更是如此。那海兽长出了许多手脚, 看似是一个兽, 但或许是多个兽的合体。这一副手脚有这种能力，那一副手脚有那种能力, 故而它能助人心想事成。
　　“邪兽并不真实存在，它们的造型其实是凡人欲望的具现化。”伊莱亚斯总结说。
　　“对对对，我就是这个意思。”八彩维持着鹦鹉的原形，用原形使劲点着头。虽然他听不懂什么“具现化”，但莫名觉得伊莱亚斯说得很有道理，跟着装出了高深模样。
　　“那么我们可以假设，天命碑之所以那般丑陋，是因为它也被投射了某些人的欲望。”伊莱亚斯总是十分敢想，“虽然青龙神君已经彻底消逝，仅有的一丝执念也用来护持龙子了，但龙骨毕竟是龙骨，说不定依然存在一些我们想象不到的变化之能。”