在异世界和主神恋爱（穿越重生）——汜银

　　阿伏亚轻轻叹息，祂不是多言的神祇，但面对曲宁，祂知无不言言无不尽，总有说不完的话。
　　曲宁的注意力果然转开了，他接过那一束鲜艳的花，有些疑惑地问：“神也会有类似的感情吗？”
　　不知不觉间，阿伏亚已经把曲宁完全抱在了腿上。
　　祂没有刻意修改外形，身高和体型仍然保持着超过人类范畴的高大，曲宁在祂怀里就像一只大点的抱枕。
　　阿伏亚的手指插进曲宁的手指之中，凝视着他颜色很健康的指甲，缓缓开口：“当然。但无论多浓烈的感情都会在神祇漫长的寿命中磨损成灰烬……因此几乎所有的神祇都只关注当下，很少会像人类那样显露出来对过去的追忆。”
　　“‘很少’，哪就是有喽，”曲宁抓着祂胸口的布料，离祂弹软的肉只有几毫米，这个姿势让他很有安全感，临水也不怕不小心摔进去。
　　他想起之前同麦利和雷米聊天时，麦利有提到过有的神祇会恋慕上人界生灵，然后因为不想让对方死而与麦利抵抗的事情，于是简单的向阿伏亚转述了一遍，借此机会问道：“那么，神祇会如何排遣感情呢，假如说祂有个人类的朋友、伴侣或者子嗣，在这些人死后，神祇也会有长达几十年的哀伤吗？”
　　阿伏亚久违地想起来了他极年轻时的老师，初代理智之神博纳。
　　博纳的伴侣就是人类，诞下的那个孩子有超出普通人类的智慧，同时也兼顾着祂母亲的感性和旺盛如夏日骄阳的活力。
　　阿伏亚没见过那个本该叫“阿伏亚”的孩子，博纳这样给祂描述时，祂想象不出来那个孩子的样子，只觉得博纳在那个时刻更像是人类，而非神祇。
　　在博纳的妻子和孩子先后死亡之后，阿伏亚去看望过祂。
　　祂学习了人类的习惯，为祂带去了象征节哀与来生的鲜花、烤饼，和种子，博纳接受了它们，不久后便去利索斯大原上结束了自己的生命，彻底消散了。
　　在人类的故事中，祂的行为叫做“殉情”。
　　阿伏亚第一次把完整的故事讲给其他人，曲宁入神地听着，已经不再纠结水面上展示出来的山麓欢宴不能长久保存的事实。
　　“……博纳是个很好的老师，我那会很难处理好两界事务，整日在疲惫和暴怒之中对神祇们实行强力的命令，而不多加解释和宽容，如果没有祂帮助，我想，我不会成为合格的主神。”
　　“我很对不起祂的是，我没有主动了解过祂的家庭和感情，直到祂的伴侣和孩子都先祂而去了才知晓这件事，并且对此无能为力。”
　　“无论是多么伟力的神祇，都不能逆转光阴，或者将已死之人带回日光下。”
　　“博纳也是因为这个原因，所以才毫不迟疑地抛下神祇万年的寿命和神力，自我消解解救人界生灵的吧。”
　　不等曲宁问出口，阿伏亚就轻描淡写地告诉了他这件几乎没有神知晓的往事。
　　“初代酒神因玩忽职守而被一个神侍盗走了祂的令牌，那是一只能把一切液体转化为酒液的罐子。神侍将它丢进利索斯大原的水潭中，那里是几乎一切水系的发源之地，没过多久，人界所有的河流和湖泊中流淌的都是酒神的酒了。”
　　“包括人类在内的生灵饮用了那些酒水，变得神志不清，癫狂地哭叫、大笑，放下了一切生计，无休无止地开宴会，终日在水边醉生梦死，最严重的时候，在水面上看见的漂浮物大多数都不是干枯的木头，而是完全失去理智的人。”
　　“植物和其他动物也同样用根系或者口舌啜饮，它们疯狂地生长，互相攻击，然后在承受不住的时候一头扎进泥沼里或者撞在岩石上了结自己。”
　　“我令酒神清醒，让祂收回祂的令牌，给予祂和祂的神侍应有的惩罚。但是要如何让人界的生灵快点恢复正常令我有些苦恼，毕竟它们太脆弱，不能承受太过激进的方式。”
　　“在看望完博纳之后，我向祂询问意见，祂说祂有办法解决。”
　　“祂献祭了自己。”


第26章 
　　曲宁有些艰涩地说道：“祂用理智之神的神力来对冲生灵饮酒后的癫狂。”
　　“是的，”阿伏亚说，“我不知道祂是自知消散的时间快要到了所以顺水推舟最后一次为生灵布下福泽，还是因为祂心如死灰，想要借那个机会永恒地离开这个世界。”