白马哥哥是咒术警察（综漫同人）——落日猿

　　京都咒高的学生们好奇又挑衅的看向京都咒高的学生们。
　　虽然京都校学生们早就听闻过六眼和咒灵操使的大名，但没有亲眼目睹两人的强大实力，大家都是十几岁意气风发的少年人，怎么可能那么容易对同龄人服气呢？
　　站在京都校队伍最前面，一看就是个领头者的金发少年高高抬着下巴，一副桀骜傲慢的姿态睥睨着东京校众人，他的眼里甚至只看得见五条悟一个人。
　　金发少年上前几步，来到了五条悟的面前，嫌弃的瞥了瞥站在五条悟身边的夏油杰和白马缘，用不屑的语气说道：“悟君为什么不来京都上学？在东京咒高跟这些贱民混在一起，简直有损悟君的身份！”
　　被称作贱民的夏油杰和白马缘：“……”
　　这人嘴巴可真贱啊！
　　夏油杰捏住自己蠢蠢欲动的拳头，完蛋，之前临出发时他还劝悟忍耐，不要开赛前动手打人，现在才发现，想忍耐到开赛再打人实在太难了。
　　白马缘：“……”他已经认出了眼前金发少年的身份——禅院直哉。
　　禅院家主的嫡子，默认是禅院家的少主，继承了其父的投射咒法，在禅院家没有诞生十种影法术之前，禅院直哉的继承人地位就不会被动摇。
　　虽然资料上的照片是黑发绿眸模样，如今站在他面前的是个金发绿眸的少年，但白马缘一眼就判断出禅院直哉的金发是染出来的，不是天生的。
　　在见到禅院直哉第一面，对方开口说话之前，白马缘还以为禅院直哉是个傲慢但不古板的家族继承人。
　　傲慢不算什么，出身好家世高自身也有天赋，不傲慢才奇怪。白马缘可以理解，他身边的几个天才同期，包括他自己，哪个不傲慢？这是天才的特权！
　　他见禅院直哉出身禅院家还敢顶着压力染发，还以为对方不是古板封建的烂橘子。
　　结果禅院直哉一开口，准确说他还没正式开口前，白马缘就看出他骨子里的封建古板傲慢无礼的本性了。
　　刚才真是被他染的金发一时蒙蔽了。
　　看来他的改革咒术界之路，想拉拢禅院家是不可能了，接下来的计划中，要把禅院家视为需要铲除的绊脚石了。
　　白马缘脑海中已经自动生成‘禅院家完蛋计划书’。
　　丝毫不知自己几句话把家族坑上了完蛋之路的禅院直哉依旧鼻孔朝天目中无人。
　　他觉得自己跟五条悟都是御三家之一的继承人，他＝五条悟，五条悟跟平民咒术师混在一起上学是丢他们这种家族继承人的脸，也是丢他禅院直哉的脸。
　　于是禅院直哉就对五条悟指指点点起来了。
　　五条悟脸色冰冷下来：“哪来的野狗汪汪乱叫？老子跟谁交朋友轮得到你叽叽歪歪的？”
　　要不是他答应了夜蛾正道，现在他就该一发‘赫’把禅院直哉炸上天了。
　　不过不动手不代表不能动嘴。
　　白马缘配合着五条悟说道：“悟，狗狗那么可爱，不要拿垃圾碰瓷狗狗。而且这位估计做梦也希望自己能召唤狗狗吧，可惜没那个本事，就别提人家的伤心事了。”
　　谁都知道禅院家的祖传术式十影是开局送两只狗，白马缘这话意思就是嘲讽禅院直哉做梦都想觉醒十影法术式却没能觉醒。
　　听懂了白马缘嘲讽意思的禅院直哉直接红温，阴沉着脸对白马缘出手了：“去死吧！”
　　区区贱民，也敢这么对他禅院家继承人说话？
　　白马缘平静的看着禅院直哉使用投射咒法朝自己攻来，能把一秒分成24份，速度很快，可惜再快也快不过提前预判到他的攻击并且瞬开空间传送的白马缘。
　　白马缘直接把空间传送开到了禅院直哉的面前必经之路上，禅院直哉一个刹不住贴脸，被传送走了。
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　　作者有话说：在写虐禅院直哉的时候，灵感就很充沛。
　　猜猜白马缘把他传送到哪里去了[坏笑]


第63章 头铁直哉
　　看见禅院直哉被传送走了, 五条悟好奇的问白马缘：“缘，你把那个金毛传送到哪里去了？”
　　京都校长乐岩寺嘉伸投来不善的凝视目光，似乎就要开口质问, 白马缘抢先一步回答道：“只是把他传送到山脚下而已，让他爬爬山，清醒清醒脑子。”
　　乐岩寺嘉伸听见白马缘说只是把禅院直哉传送到山脚下，并未做得太过分，想到刚才是禅院直哉主动挑衅先出手的，便也不再说什么。
　　毕竟真要较真起来，是他们京都咒高理亏。
　　而且对禅院直哉那个狗脾气, 乐岩寺嘉伸其实也不怎么喜欢，在不涉及到安全问题, 他也不想为禅院直哉说话。
　　白马缘见乐岩寺嘉伸仿佛没看见他们起了冲突的样子，微微勾了勾唇。
　　他的确只是将禅院直哉传送到山脚下，但他也在禅院直哉身上留下了后手, 只要禅院直哉爬上来, 就会再度被传送到山脚下, 不管他是离开还是往上爬，在一定距离之后又会被传送回山脚下这个被他的术式锚定的初始点。
　　禅院直哉的投射咒法不是速度很快吗？在比赛开始之前，足够他用投射咒法做无用功的爬山几百回了。
　　白马缘倒也不是不想把禅院直哉传送进咒灵堆里，但他怕禅院直哉只有嘴上功夫，实力不行死在咒灵手上了。
　　毕竟有这么愚蠢的继承人, 禅院家才好对付，要是换一个聪明点的继承人, 对付禅院家就会多费不少功夫了。
　　至于说禅院家换一个继承人会不会变好？怎么可能呢？通过禅院直哉就能看出来禅院家的教育和禅院家高层的理念，换一个继承人，禅院家本质还是不变的。
　　而且白马缘也没想给禅院家弃暗投明的机会了, 不然他那么多的‘禅院家完蛋计划书’岂不是白做了？
　　乐岩寺校长对禅院直哉被白马缘传送到山脚下这件事不管不问，但京都校学生中有禅院家旁支和禅院家附属家族出身的学生，都是禅院直哉的狗腿子，他们可不敢对禅院直哉的下落不管不问。
　　所以当乐岩寺校长带着东京咒高众人前往布置好的赛场时，禅院直哉的狗腿子们跑到山下去找他。
　　他们在半山腰相遇了，狗腿子们看见禅院直哉的身影，连忙装出一副非常担忧非常激动的样子：“少主！您没事吧？那个白马缘实在太不像话了，居然敢对您动手，简直就是在挑衅禅院家，待会儿比赛时我们一定要好好教训他！”
　　禅院直哉其实还不是禅院家少主，虽然很多人默认他是禅院家少主，就连他自己也觉得自己肯定会继承家主之位，但实际上禅院家还梦想着家族里诞生一位十影法，没有正式立禅院直哉当少主。
　　禅院直哉被家族里那些狗腿子吹捧着，根本不知道自己在家族长老和自己家主父亲眼里，就是个备胎——没有十影法当继承人，就只好拿他将就一下了。
　　历代十影法和六眼是相伴相生的，五条家诞生了六眼，禅院家必然会在相隔不久的时间里诞生十影法；相反同理，禅院家诞生十影法，五条家也会相隔不久诞生六眼的。
　　只有加茂家的赤血操术传承稳定，基本每几十年就诞生一位，不像六眼和十影法那样稀有，几百年才能诞生一位。
　　不过稳定传承的赤血操术上限也远不如六眼和十影法。
　　这种各有缺陷的三种祖传术式，才造就了如今互相制衡的咒术界御三家。
　　禅院直哉虽然是禅院家的备胎，但他自己不这么觉得，他认为禅院家少主舍他其谁？所以就喜欢身边狗腿子称呼自己为‘少主’。
　　狗腿子为了讨好他，也就照办了，导致不少不知情的外人以为禅院直哉真就是禅院家过了明路的正式少主了，让他在咒术界的地位拔高了不少。
　　在京都咒高，连校长乐岩寺嘉伸都不好管教他。
　　此时禅院直哉刚从山脚下爬上来，他的投射咒法速度的确很快，他忙着去找白马缘报仇，但他发现自己跑到快接近京都咒高大门的时候，就会被传送回山脚下。
　　这让禅院直哉格外愤怒：“该死的白马缘！他居然还留下来暗算本少爷！”
　　禅院直哉可不认为白马缘能做到隔空传送他，肯定是白马缘那个家伙躲在暗中暗算他。
　　跟着禅院直哉一起爬上来，然后眼睁睁看着禅院直哉消失不见的狗腿子们：“……”人呢？
　　他们还在犹豫该怎么找人时，刚商讨几句，是先去找白马缘的麻烦，还是先去找乐岩寺校长寻求帮助，然后就看见禅院直哉又从山下冲上来了。
　　速度真的很快，不愧是投射咒法。
　　难怪禅院直哉的父亲禅院直毘人被誉为最快的一级咒术师，禅院直毘人的投射咒法可比禅院直哉熟练多了，不过禅院直哉速度也不慢。
　　冲回来的禅院直哉看见自己的狗腿子们，刚开口：“你们几个给本少爷……”他话还没说完，又因为抵达白马缘设定好的距离，又被传送回山脚下了。
　　再再再次看见熟悉的山脚，禅院直哉无能狂怒：“该死的白马缘！本少爷一定要杀了你！”
　　禅院直哉气得转身离开京都咒高所在的这座山。
　　既然上山会被传送回山脚下，那么他离开总行了吧？
　　然而禅院直哉却不知，他会被传送回山脚下的原因是距离，只要达到了白马缘给他设定好的距离差，他就会触发他身上被留下的传送。
　　于是禅院直哉在离开不久，又双叒叕回到了山脚下。
　　禅院直哉红温了，他直接跟白马缘的传送杠上了，他打电话命令禅院家的人派人开车来接他。
　　禅院直哉脾气不好，接到电话的禅院家族人不敢怠慢，很快就让京都咒高的禅院家派系的辅助监督就近去接他。
　　然而就算是坐着辅助监督的车离开，禅院直哉依旧在一定距离之后被传送回了山脚下。
　　这个时候禅院直哉再傻也看出来这几次传送回山脚下的触发条件是什么了。
　　是距离。
　　每次都是离开山脚下这个初始点相同的距离之后，就会被传送回来。
　　按理说此时按兵不动，待在山脚下原地不走才是最佳选择。
　　可禅院直哉头铁啊，他非不信邪，也不认为白马缘一个二级辅助术师真能拿他怎么样，他非要离开山脚下，从各个方向都走一遍，每被传送回来一次，他就恼怒值拉满一次。
　　气得禅院直哉打电话摇来禅院家众多人手地毯式搜索山脚下附近躲藏着的白马缘。
　　是的，直到现在禅院直哉还认为自己被传送回山脚下，是白马缘躲在旁边使用术式。
　　直到他一个机灵的狗腿子小声的对禅院直哉说道：“直哉少爷，田中他们说，白马缘正跟着东京校的那些人一起参观我们学校。”