追老婆，但又偷又抢[重生]——三三娘

　　裴枝和没动，因为他没有信教。但身处这种肃穆氛围下，他还是感到了一丝不自在。
　　教堂里有一些信徒在做祷告。随着周阎浮和僧侣们的脚步，他们陆续抬头，并聚集过来，脚步轻柔，衣物沙沙。
　　这些人衣着朴素到看上去生活贫苦，但完全不怕周阎浮，怀着某种敬畏与尊敬地伸出两手去握住他的手，并面含欣喜地说着些什么。对其中一个妇人，周阎浮躬身，低头，随着她的讲述而目露笑意，并亲吻了她的额头。
　　“她在说她五岁的小儿子上个星期出院了，手术和康复都十分成功。”奥利弗稍稍靠近裴枝和，轻声解释。
　　裴枝和问：“这是什么语言？”
　　“阿拉伯语。”
　　“啊？”裴枝和一愣，更轻地问：“阿拉伯人不是信仰伊斯兰教吗？”
　　“我也没说他们是阿拉伯人。”
　　“……”
　　耍他？呵呵。裴枝和故意不问，扭头向一边。
　　奥利弗自讨没趣，只好摸摸鼻子补充道：“这是科普特正教堂。”
　　裴枝和第一次听到这个单词，好奇地多问了两句。
　　“基督教的教派之一，可以说是东正教的一个分支。By the way，我是天主教徒。”奥利弗又娴熟地画了个十字，“音乐家先生是？”
　　裴枝和：“马克思主义者。”
　　奥利弗：“哦哦，这是哪位圣徒修道者？”
　　裴枝和：“……你是文盲吗。”
　　奥利弗耸耸肩：“不问问路易的宗教信仰？”
　　裴枝和怀疑他真的是头脑简单四肢发达：“这不是显而易见吗？”
　　“Lady，你需知道眼睛看的、耳朵听的不足以构成全部的事实。”
　　裴枝和注意到，在这个教堂里，奥利弗前所未有的放松，似乎暂时卸下了安保的职责。
　　他转而看向周阎浮。虽然周阎浮对他提出的要求是陪他来一次教堂，但真的进来了后，却完全没顾上他，也未曾对他多看几眼。
　　这个教派似乎不设跪礼，没有跪凳。此时此刻，周阎浮笔直站着，总是黑衣黑裤的他如一柄沉默的重剑，垂首闭目在四周圣像的目光交汇处。
　　他修长而筋骨分明的手，与手中的银色十字架构成了难以言喻的对比，一丝天光从高窗中笔直洒落，照亮了他左手上从不摘下的黑色真丝手套。
　　奥利弗无所事事，问裴枝和：“你知道沙漠教父吗？”
　　裴枝和简直成了观光客，轻松自在地问：“什么？听上去很酷。”
　　“……”
　　奥利弗：“这个教派很老，最早可以追溯公元三世纪起一批被称为‘沙漠教父’的修士们。他们主张到沙漠里苦修，睡山洞，禁食、禁邪念恶念之类。”
　　见裴枝和听得津津有味，奥利弗来了劲，开始胡编乱造：“所以balabala～随着历史和教派的发展，现在他们的教徒们也都奉行勤俭生活，以及——”
　　裴枝和：“什么？”
　　“禁欲。”奥利弗：“很严格的禁欲。”
　　话音刚落，就感到周身气息一凉，像是杀机略过，紧接着是一道冷若冰霜的声音。
　　“奥利弗。”
　　“不要造谣。”
　　作者有话说：
　　科普特正教的历史可以从古埃及末期开始说起，是最早一批信仰基督教的人，也正因如此，现如今的亚历山大城那时成为了圣城之一，诞生了璀璨的学术成果。科普特文字则是古埃及的一种书写文字，它包含了古埃及语+希腊语的融合，对的没错，之前周阎浮背上的纹身，写的就是科普特文。目前这一文字还在被科普特正教的一些仪式使用着。
　　古埃及灭亡后，这一批人便自称为科普特人。后来埃及经过了罗马帝国、拜占庭帝国统治，最终成为阿拉伯人生活的土地。通俗的一个说法是，科普特人是真正的古埃及后裔。目前全世界约1500万人口，他们日常交流也是用阿拉伯语，但保留了祖先的信仰。
　　（讲的大白话，不严谨，细节有出入）
　　以上是故事涉及的的部分异域文化背景，周阎浮这个人，从他给自己起的这个佛教意味浓厚的名字也能听出来，这人啥有用信啥……或者啥都信[狗头]
　　下一个故事副本就解锁埃及·开罗和亚历山大城。最早这个故事的雏形灵感，就是在2024年诞生于开罗的。


第13章 
　　胡诌被抓了个现行，奥利弗心虚地咳嗽一声：“难道没有吗？”
　　奥利弗是军队出身，任务到哪就玩哪儿的女人，退伍后成了职业雇佣兵，更是放浪形骸。长期的生死一线让他们对寻常乐子早已感受不到刺激，何况干这行，说不定哪一次任务就挂了，再禁欲就真是拿自己当仇人对待了。
　　周阎浮是这个例外。
　　自从奥利弗认识他以来，任何一次花天酒地他都没参与过。他顶着拉文内尔的姓，有的是人给他送男男女女，他一概敬谢不敏。时间一长，奥利弗都犯嘀咕，难道，莫非，这人看上去日天日地，实际上真的做了埃莉诺夫人的裙下臣？这身体是为了夫人守的？
　　奥利弗永远记得那个惨痛的午后。在这一问后，他被迫足足过了半年的无性生活。
　　所以，谁敢说他不是在追随沙漠教父们的教谕，践行某种低欲望生活？
　　周阎浮警告意味明确地扫了奥利弗一眼，又看向裴枝和，超绝不经意地说：“他说的话你信三分就可以。或者都不要信。”
　　不知何时起，刚刚还在这里的信徒们已离开，教堂的门也闭上。空间里奇特的香料味越发浓重了，经过天窗射下的光柱，照亮了上方的十字架。过了会儿，在那些黑袍僧侣们的搀扶下，出来了一个穿白袍的神父。
　　他的服装看上去比这些人要隆重一些，应当是为了特殊日子准备的，袍上绣金线，头戴一顶同款式的冠冕。他看上去很老了，露在袍子外的手枯槁得让人害怕，脚步颤巍巍，在露面的那一刻，周阎浮便一个疾步上去，高大的身体微躬，既是尊敬也是帮助意味地托住了他的手。
　　这倒新鲜。裴枝和从没见过这个不可一世的男人对谁这样，包括埃莉诺。
　　他们仍然先用阿拉伯语交谈了一阵，不知提到了什么，裴枝和发现奥利弗的脸色一变，而一旁的周阎浮虽然面无改色，但那双总是很冷晦的眼眸中，某种深沉的悲伤却席卷而过。
　　突如其来的英语，将裴枝和从事不关己的旁观者状态中唤回。
　　周阎浮：“为你介绍，这位是阿布纳神父。”
　　裴枝和将两手从西装裤兜里伸出来，垂在腿边，规规矩矩地鞠了个躬：“你好。”
　　这位老人示意他伸出手。裴枝和茫然而求助地看向周阎浮，用中文说：“抱歉，我不信教，也不接受传教。”
　　“把手给他。”
　　“……”
　　算了。信仰在己，不是一次布道能左右的。抱着完成赌约的心态，裴枝和伸出手。阿布纳神父将其牵到掌心，又盖上了自己的另一只手。
　　神父的手温暖而干燥，老人独有的光滑肤感。他的双眼也如此温暖、明亮地注视着裴枝和。
　　“孩子。”他这么唤了一声裴枝和。
　　Kid.
　　之后，他以一种肃穆、庄严的口吻说话，不疾不徐，似某种遥远的诵祷。
　　裴枝和等了半天奥利弗给他翻译，但奥利弗也没反应。
　　裴枝和：“？”
　　奥利弗摊摊手。
　　没办法，他也听不懂。这不是英语，也不是阿拉伯语，甚至不是任何裴枝和感到熟悉的发音。
　　阿布纳神父的诵祷在数十秒后停止。
　　周阎浮突如其来的派下任务：“记住这段话。”
　　裴枝和一头问号，愠怒，那你倒是早说啊！
　　在周阎浮的示意下，神父再度吟诵，还是刚刚那段。黑袍僧侣们垂头沉默，身后圣所烛光摇曳，天光渐斜，点亮被众僧包围的裴枝和，肃穆黑色中神圣的白。
　　“裴枝和，记住这段话。”周阎浮这次的口吻严厉了很多，表明他不是在开玩笑。
　　裴枝和蹙紧了眉心：“等等……”
　　“记住。”周阎浮斩钉截铁，已成命令。
　　于是在阿布纳神父的第三次重复下，裴枝和下意识正色起来，以一种不服输的姿态紧盯他的口形，模仿他的发音。
　　将这些音节想像成音符，落在五线谱相近的位置，组成远古的吟唱……他闭上眼，感受着神父传递到他掌心的热度。在脑中回想起的唇形，与他正在动用的唇舌渐渐同步了。
　　“……求你保守我所爱的人，使我们在你里面合一，在患难中彼此扶持，在喜乐中彼此分享。赐我忍耐，使我在风暴中不动摇。我的灵魂、我的生命、我的道路交托在你手中，你，是我的牧者。”
　　“我会了！”初学者一气呵成背诵完，猛地睁开眼，长吐一口气。
　　眼前的七八张面孔，除了周阎浮，个个都面露惊奇发出陌生语言的赞叹，宛如看到神迹。
　　“科普特语很难，你学会的速度让他们惊讶。”周阎浮为他解释，继而再度向阿布纳神父鞠躬。神父这回握住了周阎浮的手，目光与手中力度同样地紧，同样地不愿分离，有一些激动地说着什么。
　　不多时，阿布纳神父力衰，众僧簇拥他将他原路送回。金色烛光摇曳，给画面镀上油画质感。
　　离别前，他们的面色呈现出一种宁静的悲伤。
　　裴枝和心思敏锐共情力高，立刻问：“他们怎么了？”
　　周阎浮语速平缓，语气平静：“这是我们和他的最后一面，他行将就木，你刚才听到的，也许是他在世时最后的一次祝祷。”
　　裴枝和愕然，不由自主地将目光追向神父背影，然而随着木门掩上，肃穆而悲凉的阴影已吞没众僧。
　　奥利弗终于问：“他是从开罗过来，特意……”
　　周阎浮：“没错。”
　　他冲两人略点了下头：“失陪，我去抽根烟。”
　　临行前，他特意警告奥利弗：“不该说的别说。”
　　圣所后有一道狭窄的木质楼梯，周阎浮的身影拐过梯角，消失不见。
　　“他就不怕这里也有人想暗杀他？”裴枝和怀疑自己得应激创伤了。等等，遭暗杀的又不是他！
　　“如果有人知道能在这里狙击他，就代表着他最大的秘密已经失守，生与死也就无所谓了。”奥利弗用一种满不在乎的味道说。
　　这种满不在乎不是因为他事不关己高高挂起，而是安全感充沛的表现——他知道以周阎浮的能耐，这种事不会发生。