靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我（历史同人）——三傻二疯

　　没有高级文官团体（至少是一部分高级文官）的配合，你就别想在大宋办成一件事情；这是百余年来颠扑不破的血的教训。而事实上，苏莫特意在王安石家盘桓多日，就是想敲敲边鼓，设法为自己的计划谋取一点助力。
　　但很遗憾的是，王荆公似乎是真的尘缘尽断寸心如灰了，以堂堂宰相之尊，居然闭门谢客，没有见过任何一个亲朋故旧；简直是与朝政全然断绝，再无瓜葛；所以苏莫在这里找来找去，居然压根找不到几个可以合作的士大夫。
　　怎么，总不能王荆公老当益壮，自己披挂上阵吧？这算什么，主教练正在热身吗？
　　就算主教练真想热身，那人家也六十好几了；你这是熬老头呢？
　　话都说到了这个份上，苏莫也再不掩饰了：
　　“想要办事，首在得人。还请荆公指点一二。”
　　您老对大宋的感情我也能理解，但就算要借助仙人的外力，总也得找人配合吧？
　　王荆公不动声色：“敢问苏先生，足下所谓挽狂澜于既倒的大事，是定在什么时候呢？”
　　苏莫想了一想：“总得二十几年之后吧。”
　　宋神宗一旦蹬腿，接下来就是走马灯一样的激烈豆蒸、疯狂青蒜；新党唱罢旧党上，白面烧饼来回烙；没有任何一个政治力量能在这种往来拉锯的折腾中幸存下来，更不用说执行什么宏大计划。或许宋哲宗活久一点能够控制住局势，但苏莫实在也没有把握能治好他的病，所以想来想去，也只有推迟时间了。
　　如果现在就要动手，那么就只有动用王荆公已有的人脉；如果是二十几年后再动手，那么就要注目于新人，而这个天资出众、可以寄予厚望的新人嘛……
　　全程战战兢兢望着杯盏的王棣忽然僵住了；他感受到了某种古怪的、奇特的、不好言说的气氛。
　　他迟疑片刻，抖抖战战的抬起头来，发现祖父与仙人齐齐转头，一动不动地盯着——盯着自己？
　　沉默片刻之后，仙人忽然开口了。
　　“王小公子。”他柔声道：“你有意愿在日后做一做宰相吗？”
　　王棣：？！！
　　·
　　理论上讲，当一位大佬突然告诉你，“我觉得你可以做宰相”的时候，你应该立刻起身避让，惶恐答话，说自己绝没有想到，自己一个区区的神童，怎么能够到宰相的高位？还请大家另选高明。当然，如果大佬一意坚持，绝不允许你辞让，你也只能谦虚的表示，“尽管一个人不谋其位，他仍以造福国家为己任，若是众望所归，唯有做宰相才最能造福国家，他也只能担起责任来，完全舍弃自己的私心”——或者再精炼一点，用一句诗或者典故来暗示什么的。
　　不过，也许是这一晚上遭受的惊吓实在太超过了，即使以王棣的聪明脑瓜，一时居然都木在原地，呆呆的不知道如何回话。
　　仙人微微一笑，转过了头来。
　　“当然，还是要提前讲明白，二十几年后的宰相，基本就是个大火坑。”他道：“愿不愿意跳这个大火坑，还要看王小公子自己。”
　　其实说难听点，开启变法后大宋的高层就已经成了火坑，除了王珪这种三旨相公纯混子，稍有志气的士人都被折磨得心力交瘁、亲朋反目；乃至发送岭南，安度晚年；而在党争持续激化的数十年后，那就连纯混子都没法在朝堂上立足了；高层是真真正正的火狱，谁跳谁知道。
　　王安石没有说话，显然，他自己也知道宰相那个位置是什么级别的地狱，根本不可能劝人去跳。“惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿”；现在公卿是不愿意指望了，但要是想无灾无难，恐怕只有想方设法的远离是非圈子，而不是自己跳进去。
　　——所以说，这还真只能看王棣自己了。
　　在殷殷注视之下，王棣——王棣瑟缩了一下，终于怯生生阖动了嘴唇。
　　“我……”
　　·
　　宴席之后，仙人又在王家驻留了数日，直到确认荆公祖孙的身体完全痊愈、再无异样，才悠然告辞离开，声称自己要游历南方，与某些“能人异士”好好聊聊——好吧，他这回倒是考虑到了旁观者的感受，终于没有公然说出“明教”两个字。
　　临别之际，仙人依旧孑然一身；他扫了一眼王家捧上来的诸多赠物（因为家里实在简朴，这些甚至还是当年宫中的赐物），只顺手塞了一本王荆公亲笔撰写的文集，再接过一把铁琵琶，铮铮拨动丝弦——一听就非常粗糙。是连业余组都未必混得进去的水平。
　　“按理来说。”仙人若有所思：“这个时候，我应该有点赠言才对。”
　　古往今来寻仙问道的故事不都是这么写的吗？偶遇神仙蒙获恩赐，在辞别之时，神仙往往还会教诲一点玄之又玄，高深莫测的妙语玄音；当时或许不能领悟，但事后逐一核对，才知道是对未来的精准预言，若合符节、毫厘不爽，更显得神仙法力高深，未卜先知。
　　虽然不知道是谁起的头，但大家都是这么干的，那你不干也不合适。但问题在于，过往的神仙们搞临别寄语，要么是写诗，要么是作词，最不济也得弄个偈子什么的；可这些——这些苏莫都——都不太擅长呀！
　　所以说这些前辈们卷个头啊卷，好的赖的整两句顺口溜得了呗，你还搁这炫耀上文学素养了！你们是爽了，考虑过后辈们的感受么？
　　总之，苏莫不动声色地思虑了片刻，下了决断。
　　“多日款待，无以为谢；临当离别，就聊以一曲为赠吧。”他曼声道：“曲音粗糙，还请不要嫌弃。”
　　其余随行的亲眷和仆役还不明就里；王安石早已脸色微变，王棣更是脸色大变，祖孙两不约而同，几乎是立刻在这正午的和煦阳光中感受到了莫大的寒意，刻骨的寒意，不可遏制的寒意——天爷呀，这是又要闹什么幺蛾子了？！
　　可他们能说什么呢？他们能阻止什么呢？难道要他们立刻开口说不好意思自己其实非常嫌弃，求您发发慈悲发发善心不要在当众丢人现眼了好吗？给彼此留一点体面好吗仙人大佬？
　　可惜，他们什么都说不出来。他们只能眼睁睁看着苏莫调整丝弦，莞尔一笑。
　　“一曲《文明大宋人》献给大家，谢谢。”苏莫道：“对了，小公子要是别有大志，建议好好记住这首歌。”
　　说罢，他弹奏琵琶，纵声歌唱——而在唱出第一句话的时候，在场所有人就立刻明白，什么“曲音粗糙”，绝对不是自谦；这已经不是粗糙了，应该叫“呕哑嘲哳难为听”！
　　总之，苏莫扯着嗓子唱道：
　　【西夏，契丹，还有女真人；
　　新党，旧党，还有苏子瞻；
　　骑墙又摇摆，根本不是人；
　　随便弹劾，弹中爸爸有可能。
　　卖国，割地，踏玛德过分；
　　投降金人，小心性无能；
　　汴京守不住，东北爽一爽。
　　不要内斗，我们共建新大宋！】
　　一曲终了，余音缭绕；而偌大的庭院中寂寂无声，前来送行的王家人僵在原地，仿佛坠入了什么无边的噩梦、匪夷所思的环境，不可理喻的怪谈——而此噩梦中别无他物，只有呕哑嘲哳难为听的声音在空白的脑子里回荡——
　　“西夏，契丹，还有女真人”——
　　够了该死的大脑，不要再往下想了！
　　“骑墙又摇摆，根本不是人”——
　　天呐，这到底是什么粗鄙之语啊！
　　虽然简朴自抑、不事铺张，但王府是真真正正的宰相名门、天下之望；这么多年来王家的亲眷仆人走南闯北，人情冷暖已经见得太多；可无论宦海沉浮，世事变迁，王府当然永远都是谈笑有鸿儒，往来无白丁；说难听点，你要不是个进士才子能人异士，你好意思上荆公的门么？
　　所以，就是穷尽王家人几十年的见识，那也实在没有见过这样粗俗、无耻、还自鸣得意的货色呀！
　　——当然，现在他们就算是见到了。
　　总之，大长了见识的王家人目瞪口呆，只能看着苏莫背好琵琶，拱手告辞，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，长衫飘飘，顷刻便消失在山色起伏之中。
　　不过，斯人虽没，余威振于殊俗；被留下的王家人仍旧呆呆伫立，神色恍惚，依旧在莫大的震撼中反应不能；甚至那首可怕之至的《文明大宋人》，都依旧在脑海中往来回荡，令人浑身颤抖、难以自拔——
　　寂静许久之后，还是王荆公长叹一声，率先打破了僵死之至的气氛。
　　但出乎意料，王介甫并没有再提到仙人半个字。他只是移开了目光，望向了兀自呆愣的孙子。
　　“促仪。”他称呼着王棣的字：“自今日起，你每日午后到书房见我一次。”
　　说罢，他停了一停，仿佛是痛下了什么决心，才终于徐徐道：
　　“……另外，记住这首歌。”
　　作者有话说：
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　　《宋稗史抄》：元丰末年，苏逆见王临川于金陵，歌《文明大宋人》，其词粗鄙猥亵，然多谶语。
　　《宋史研究》：……长久以来，有关于《文明大宋人》的记载，多半只见于野史笔记，通常被认为是失落的宋室保皇派对苏莫的恶毒攻击之一。但近年发现的部分材料，却似乎挑战了这一固有认知……


第4章 擢升
　　也不知是因为仙人的仙法，还是生病高热后本来就恍惚不安，即使以王棣过目不忘的天资，记忆也在多日后迅速模糊，渐渐难以分清，自己当日究竟是真正遇到了一个神通广大而却古里古怪的仙人，还是只是在病中做了一个怪异的梦境——一切印象都不清楚了，只有那首怪异的歌谣总是在心中梦中萦绕，挥之不去。
　　总之，虽然在谒见仙人时差不多听到了一辈子的暴论，甚至在诡秘气氛下恍兮惚兮地答应了一些莫名其妙、浑然不可理喻的期许；但仙人离开之后，王棣的生活并没有发生什么大的变化；他仍然是照常的读书习字，晨昏定省，波澜不惊地过着自己的小日子，像每一个大宋读书人那样精研典籍，预备科考；只是隔三差五，还要被祖父叫到书房，读一读某些奇特怪异的文件，替祖父的老朋友斟茶倒水，恭敬侍立旁听。
　　不过，在这样波澜不惊的日子中，王棣也常常留心外界的消息。一如仙人所言，支持新法的神宗皇帝在数年后崩逝，权力移交给了痛恨新法的太后高滔滔；于是新党崩盘、旧党上位，上下清算，全面启动，朝廷翻动了第一个烧饼。